|
О том, чтобы нам как можно лучше разобраться в сущности психотерапевтической техники, хорошо позаботился Иохан Хейзинга, изложивший в своем классическом труде концепцию игры, как феномена культуры. Вот что он пишет в книге “Человек играющий”: “Игра есть добровольное действие либо занятие, совершаемое внутри установленных границ места и времени по добровольно принятым, но абсолютно обязательным правилам, с целью, заключенной в нем самом, сопровождаемое чувством напряжения и радости, а также сознанием “иного бытия”, нежели “обыденная” жизнь.” (Й. Хейзинга, 1992, с. 41). Определение Р. Кайуа в существенных чертах воспроизводит дефиницию Й. Хейзинги. Он считает, что игра есть форма активности, свободной, изолированной, нечеткой (то есть те правила, по которым она проводится, предоставляют определенную свободу действия), непродуктивной (то есть в процессе игры не создается никаких новых материальных благ), регламентированной, то есть протекающей по определенным правилам и фиктивной, то есть сопровождающейся особым сознанием иной реальности (R. Caillois, 1958, р. 24). Несмотря на то что в процессе игры не создается новых ценностей, основной чертой, конституирующей игровой процесс, является серьезность, с которой участники игры относятся к тому, что составляет ее содержание и цель. Крайняя степень серьезности равно свойственна как игроку-футболисту, так и артисту, “играющему” роль. Именно эта строгость придает особое значение занятию, в котором, как уже сказано, новые ценности не создаются. Самые распространенные в культуре игры относятся к сфере искусства, спорта и т. д. Й. Хейзинга в своей книге предпринимает попытку свести к процессу игры все известные формы человеческой активности: научную, военную, артистическую, политическую. Культура как таковая в значительной степени редуцируется к игровому процессу. Игровая деятельность носит регламентированный характер, то есть осуществляется по определенной системе предписаний и запретов. Понятно, какое значение это имеет, например, в спорте: футболист не может брать мяч рукой, боксер — бить противника ногой и т. д. Правила игры требуют самого серьезного к себе отношения. В каждом виде игровой деятельности существует институт надзора за соблюдением этих правил, а также система штрафов за их нарушения. В психотерапии система технических запретов, помимо всего прочего, формирует так сказать процессуальную этику пациента. Надзор за соблюдением таких правил может иметь немалый удельный вес в рабочем процессе. Так в гештальттерапии требуют воздерживаться от теоретизирования, которое идет в ущерб ощущениям “здесь и сейчас”, а в психоанализе нельзя, например, давать ход “любви в переносе” к терапевту. В практиках, основанных на определенном усилии со стороны пациента — аутогенная тренировка, медитация, саморегуляция, — такая этика особенно важна. В контексте любой терапии у пациента может быть сформировано некое процессуальное “Супер-Эго”. Терапевт может апеллировать к нему в процессе работы, и это обстоятельство само по себе создаст повод осуществлять контроль за ситуацией, что укрепляет власть над ситуацией вообще. — 176 —
|