|
ким колесиком, ничем. Поэтому также и разрушение мо- нолитного единства группы либо ослабление веры в бре- довую систему почти моментально вызывает распыление группы; сложная социальная машина разлетается на бес- полезные винтики и колесики, ибо, как любое искусствен- ное создание, она нестабильна. В <машинном> обществе пропадает чувство ответствен- ности, основное, как известно, для нормального развития человека. Чувство вины, связанное с совершенными пре- ступлениями, уменьшается или полностью исчезает, ибо трудно его иметь в отношении предмета (нельзя обидеть колесико в машине) и трудно чувствовать себя виновным, если ощущаешь себя автоматом, слепо выполняющим при- казы. Отсутствие чувства вины не уменьшает, однако, от- ветственности. Вольно или невольно отвечать за свои дей- ствия и за то, что превратился в автомат, приходится. Здесь речь никоим образом не идет о попытке умень- шения вины военных преступников (хотя стоит обратить внимание на полное отсутствие у них чувства вины), ни о том, чтобы объяснить механизм, порождающий эти пре- ступления (дело слишком сложное и все еще не прояснен- ное). Важно привлечь внимание к опасности преступного поведения, часто даже неумышленного, обусловленного техническим подходом к человеку и обществу. Техничес- кий подход к миру не следует путать с техническим про- грессом; первый может быть опасным, второй - только полезным. Адольф Гавалевич в своей книге выражает убеждение. что из <приемной газовой камеры (из блока № 7) удалось выйти живыми только небольшой горстке тех, которые верили в вещи "невозможные, невероятные", т. е. в то, что "именно им удастся, несмотря ни на что, уцелеть">. <Разу- меется, одной только веры было недостаточно. Необходи- ма была решимость действовать в рамках реальных, хотя и минимальных и безнадежных возможностей управлять своим поведением. Необходимо было быть мусульмани- ном "активным">. Автор приводит характерный пример, показывающий, какое большое значение для того, чтобы пережить лагерь, имели слова: <я хочу>. <Кто думал ина- че, тот не жил. Однажды ночью один из моих товарищей, еще в очень хорошем физическом состоянии, признался мне: "С меня всего этого довольно, дело безнадежное, я уже не хочу жить". Действительно, несколько часов спус- тя его труп вынесли за стены барака>. Не следует забывать, что еще до недавнего времени большинство психиатров и психологов отрицало суще- 30 ствование свободной воли. Однако, в ситуации наиболь- — 17 —
|