|
торная дуга, состоит из афферентного и эфферентного звеньев. Таким образом, в самой структуре нервной систе- мы замыкаются познавательные возможности организма в рамках его деятельности. Homo faber формирует свое видение мира соответ- ственно орудиям, посредством которых он завоевывает мир. Иначе выглядел окружающий мир, когда человек держал в руке камень или мотыгу, нежели когда он пользуется сложной технической аппаратурой. Может быть, одной из наибольших опасностей техни- ческого прогресса наряду с неоспоримыми выгодами яв- ляется то, что человек воспринимает мир технически, т.е. через призму машины, посредством которой этот мир за- воевывается. Машина становится часто важнее человека и превращается в оценочный критерий человеческих дости- жений. Окружающий мир становится мертвым, эмоцио- нально безразличным, если не враждебным; с ним можно делать все, что вздумается, в зависимости от актуальных 28 потребностей. Поскольку человеческий мир - это мир, прежде всего, социальный, поэтому аналогичным образом воспринимаются отдельные люди иобщество. Человек есть часть машины, более или менее эффективной в работе, требующей время от времени отдыха или ремонта. Дос- таточно добавить несколько химических препаратов или выполнить некоторые процедуры, чтобы эта часть работала дольше. Общество - сложная машина, состоящая из мил- лионов <колесиков и винтиков> (отдельных людей), кото- рые можно соответственно настраивать, управлять, устра- нять. Нет необходимости добавлять, что это ложный образ человеческого мира, как и вообще природы. Человек не хочет быть колесиком в машине. Против этого восстает его чувство свободы (павловский рефлекс свободы), а также потребность чувственного резонанса. Человек не может быть - как составная часть машины - чувственно безразличным; он должен любить и ненави- деть, а также быть любимым и ненавидимым. С приняти- ем технического взгляда на мир человек чувствует себя не только одиноким и покинутым, но и подвергающимся опасности; мир представляется ему опасным и враждеб- ным. Чувство эмоциональной изоляции порождает стремле- ние к сильным чувственным связям, отсюда легкость со- единения изолированных индивидов в искусственные группы, служащие той или иной бредовой системе. Созда- ются связи на жизнь и смерть, в которых все посвящает- ся для идеи и в которых чувство, что ты - автомат. компенсируется величием <идеи> и эмоциональной груп- повой связью; без своих <товарищей> ты был бы одино- — 16 —
|