- Такая ситуация побуждает нас поставить вопрос: о чём свидетельствует плюрализация мировоззрений - о торжестве свободомыслия или о коварном возведении в абсолют субъективного выбора и терпимости? Как, в этом случае, человеку безошибочно выбрать высшую истину, высшую реальность и откровение? Или сама возможность выбора исключает абсолютную истину и откровение? Чем и как может ответить верующий христианин на постоянный прессинг плюрализма?
- Вы очень хорошо сказали – именно прессинг плюрализма! – Встрепенулся Михаил. Отец Сергий кивнул:
- Религиозный плюрализм - это вера в то, что каждая религия истинна. Каждая обеспечивает подлинное столкновение с Богом. Одна может быть лучше всех остальных, но все они подобны и даже эквивалентны друг другу. Однако - если есть явная несовместимость различных религий, явное противоречие между ними, то как каждая из них может быть истинной? Кто ответит на этот вопрос?
- Это явная нелепица. – Откликнулся Платонов.
- Верно. Но плюралисты провозглашают, что нет критериев, по которым можно определить, какая религия истинная или лучшая. Якобы нет объективной истины в религии, и каждая религия истинна для её приверженцев. Однако развитие философии и, в первую очередь, христианской философии, показало, что такие критерии есть. А утверждение об отсутствии объективной истины внутренне противоречиво и само себя уничтожает. В современном обществе религиозный плюрализм противостоит прежде всего христианству. Ведь христианство эксклюзивно, уникально, исключительно; оно провозглашается единственно истинной религией. Это помещает христианство в особое положение в современных подходах к сравнительному изучению религий и к межконфессиональному общению.
- Но ведь постмодернисты часто спрашивают: как можно серьёзно воспринимать заявки христианства на истину, когда имеется так много конкурирующих альтернатив и когда само понятие «истина» стало обесцененным понятием? И отвечают: никто не может претендовать на обладание истиной. Это всё вопрос перспективы. Все заявки на истину равно действительны. Нет ни одной универсальной или привилегированной позиции, дающей основание кому-нибудь решить, какая религия истинна, а какая неверна. – Михаил говорил быстро. Было очевидно, что он возбужден беседой. – Что может ответить им Церковь?
- Даже если взять моральный уровень, то утверждение о том, что все религии призывают к добродетели и высоконравственому поведению, любви к Богу и к ближнему, - это утверждение недостаточно для того, чтобы говорить о равенстве разных религий на моральном уровне. Оно является проявлением общей благодати, а именно - закона записанного Богом в сердцах всех[27]. Главный же вывод о нравственном превосходстве христианства зиждется не на нашем несовершенстве как христиан, а на уникальном совершенстве Христа как нашем образце. Он основывается не на характере нашей погрешимой практически морали, а на Его безгрешной природе. Особо следует отметить и безгрешное решение Им острейших моральных дилемм-ловушек, которые ставили перед Ним Его противники. В этом контексте ясно видно нравственное превосходство христианства над всеми остальными религиями.
Платоновы и Куренной энергично закивали. Соня же явно выпадала из общего резонанса. Она выглядела рассеянной и, казалось, вообще не слушала священника. Это, однако, совершенно не смущало Отца Сергия, который про себя хоть и отметил странную отстранённость одной из своих слушательниц, но списал это на сложность разбираемого вопроса.
— 94 —
|