Великая ересь

Так кто же прав? Тот, кто допускает множественность истин или тот, кто признает лишь единственную?

Соню пришлось довольно долго уговаривать. Сначала ей позвонил Михаил, и Соня сослалась на плохое самочувствие. Она действительно чувствовала себя неважно, но не физически. Душевная боль, подобная той, что открылась в памятный вечер после лекции о Хайдеггере (тогда она запивала эту боль коньяком)... Каким-то образом эта боль была связана с Костей. И сейчас Вознесенской казалось, что она предаёт – нет, не Костю, - но что-то очень глубокое в себе, может быть то, невыразимое, что она чувствовала в ночь, проведенную с этим странным человеком, который так пугал её и, в то же время, казался связанным с нею нитью какого-то запредельного чувства, которого Соня никогда ранее не знала. Может быть это была любовь? Может быть... Только с примесью чего-то жутковатого, потустороннего... Потом позвонила Саша – пыталась упрашивать - мол, в обществе батюшки она сможет почувствовать себя лучше и вообще это такой редкий случай, чтобы священник, да еще магистр философии... Соня колебалась и Саша передала трубку Михаилу.

- Короче, мы очень тебя ждём. – Категорично заявил Платонов. И она согласилась. Конечно, не из-за категоричности Михаила: уж перечить-то мужчинам куда более серьёзным, чем Платонов, ей было не привыкать. Она вдруг поняла – зачем ей нужна эта встреча. Понимание было смутным, еще не выраженным в словах, и она решила прийти.

Отец Сергий оказался пунктуальным человеком. Ровно в семь часов он явился к Платоновым, где собрались уже все четверо. Батюшка был одет по граждански – в серый костюм со строгим темным галстуком.

Сели за стол. Саша разлила чай, разрезала вафельный торт. Священника не пришлось уговаривать, он угощался в охотку. Еще дожевывая кусок торта, благодушно заговорил:

• Давайте, господа, поговорим о такой тенденции современной философии и, в частности, постмодернизма, как плюрализм. Жизнь в современном обществе похожа на «шведский стол» с огромным набором возможностей выбора. Будь то образ жизни, хобби, мировоззрение, религия - всё на любой вкус. Такой процесс получил название «плюрализации». Плюрализации мировоззрений способствовало развитие философской мысли - от эпохи модернизма, порождённой Просвещением, к постмодернизму последнего века. Всё больше и больше проявляется одна общая черта: все религии рассматриваются как равные среди подобных, все имеют равные возможности для развития, каждая открыта для исследования. И только один подход исключается из рассмотрения - тот, в котором только одна религия является абсолютно истинной, все другие - заблуждение...
• Вот-вот, это как раз то, в чём нас подспудно убеждал преподаватель философии. – Вставился Куренной.
• Поэтому, смотрите, что получается: множество различных «истин» существуют бок о бок. В результате истина приобрела относительный характер: истинное для меня может быть истинным только для меня, а нечто другое, истинное для вас, истинно только для вас. Иначе говоря, плюрализм приобретает господствующее положение, субъективный выбор становится особенностью нашего времени. И это погружает нас в философский, богословский и даже научный хаос! А при этом некоторые плюралисты утверждают, что сосуществование множества различных «истин» свидетельствует о том, что Бог не может открыть себя единственным путём.

Батюшка отхлебнул чаю, многозначительно посмотрел на присутствующих и подняв указательный палец правой руки кверху, продолжал: