В поисках утраченного Я

Контур 8. Человек экзистенциальный — тот, который осознает и непосредственно переживает свое прямое об­щение с Бытием. Не убоявшийся собственного индиви­дуального одиночества и не замкнувшийся на нем, он принял его и тем самым преодолел его, что и раскрыло в нем способность обращения к Миру напрямую, без по­средников. Такое подключение фундаментально меняет качества бытия, ибо здесь уже иные возможности, иные знания, иные источники энергии, иные перспективы. Непосредственная связь с мирами — здешним и запре­дельным — предоставляет возможность довольно сво­бодно ощущать себя и тут, и там. «Странствия по звез­дам» легко уживаются с решением прагматических задач в реальности обыденной. Это — человек, в отношении которого с полным основанием применима формула — «не от мира сего»; последнее вовсе не означает аутисти-ческую отгороженность, оторванность от реалий земных. Напротив, он может занимать вполне престижную соци­альную нишу и играть в человеческом театре далеко не последнюю роль. «Не от мира сего» — означает состоя­ние внутренней отдаленности от этого мира, незаиски­вания перед ним, хотя при этом и чуждое презрительно­го и уничижительного отношения к последнему, как то бывает у обиженных особей с ущемленными амбициями. Земные радости и блага в экзистенциальном варианте представляют собой ценности, но отнюдь не сверхцен­ности, ибо помимо блага существует еще и блаженство. Это та ситуация, про которую говорят как о «снисхожде­нии благодати». Пережив подобное состояние единож­ды, хочется пребывать в нем всегда. Если я отведаю из родникового источника, то какой мне после этого пока­жется вода из-под крана? Синоним человеку экзистен­циальному — человек «астральный», то есть такой, кото­рый переживает космизм происходящего непрерывно и жизнь свою осознает как мистический факт.

Контур 9. Человек мистериальный — в развитии сво­ем достигший уровня, предполагающего полное саморас­крытие своих потенций. Он становится равноправным уча­стником вселенских мистерий, воплощая в себе наивысший принцип — любви. Изъясняясь в рамках юнговской терми­нологии, это тот, кто достиг самости и кристаллизовал, го­воря языком алхимиков, философский камень внутри себя. Его внутренняя сила, равно как и силы стихий, подвласт­ны ему. Совершаемое им обывателями иногда квалифици­руется как чудеса, хотя главное и истинное чудо он содер­жит в себе. Посвященный в Тайну, он уносит ее в собствен­ное бессмертие. Любовь и счастье — ипостась его жизни. Законы социума на него уже не действуют, хотя он и может обитать в самой гуще социального муравейника. Он уже не пользуется магией, ибо последняя действует в нем сама — на уровне рефлекса. Будучи Мастером, он обрел Путь. Теперь нам остается рассмотреть третий сектор — хотя и с формальными отклонениями арифметической последо­вательности, но не отклоняясь при этом от последователь­ности философской.