|
Если попытаться ответить одним словом на вопрос о том, как же надо относиться к самому себе, то ответ будет очень прост: себя надо любить. Ведь не случайно же Иисус Христос призывает нас любить ближнего своего как самого себя. То есть подразумевается, что самого себя каждый из нас, естественно, должен любить. Однако что значит любить себя? Не приведет ли такой призыв к самолюбованию, махровому эгоизму, безоговорочному одобрению всего, что исходит от меня любимого? Ответ очень прост: надо любить в себе часть мира, сотворенного Богом, но при этом отвергать то, что это изначально совершенное творение оскверняет, портит, разрушает. То есть не стоит, например, любить свои недостатки, грехи, пороки, ошибки, свои физические и психические уродства, болезни. То, что они принадлежат нам, еще не значит, что они достойны уважения, одобрения, гордости, заботливого выращивания. Хоть это и очень трудно, надо научиться отделять свое истинное «Я» от того, что на нем паразитирует. Тем более не стоит выставлять все паразитирующее на нас напоказ, активно демонстрировать другим людям, тем самым вольно или невольно способствуя разрастанию и усилению зла. Со своим внутренним злом надо бороться самому или же с помощью специалистов (врачей, психологов, священников и т.д.), а не выпускать его наружу, не позволять ему распространяться. Например, даже на пляже, а тем более в городе, не стоит чрезмерно демонстрировать свое обнаженное тело, ведь истинно совершенные, гармоничные тела, не испорченные злом, встречаются, к сожалению, крайне редко. У каждого есть свои недостатки, дефекты, несоразмерности. К тому же надо еще учитывать и то, что многим людям по тем или иным причинам вовсе не хочется видеть пусть даже и самое совершенное обнаженное тело, а уж вид уродливых тел может у них вызывать только презрение, ненависть, злобу, отвращение. То есть не стоит провоцировать разрастание зла. Так что оставим обнаженную натуру художникам и скульпторам (но опять же натуру идеальную, а не уродливую, пусть и самую реалистичную). Другой пример. Человек не должен открыто демонстрировать свои грехи, пороки, дурные привычки. Если кто-то курит, совсем не обязательно, чтобы это видели все остальные люди. Во-первых, курение приносит прямой вред здоровью окружающих людей, то есть увеличивает разрушение мира, усиливает зло. Во-вторых, в результате такой открытости порок курения распространяется, ведь некоторым тоже может захотеться попробовать закурить, чтобы испытать непривычные ощущения. И не стоит курильщику воспринимать подобное ограничение своей свободы как ущемление каких-то прав. Выбрав порок, он сам добровольно лишил себя части своей свободы, а отказавшись от этого порока, он может эту свободу вернуть. И чем более тяжел порок, тем больше утрата свободы, тем решительнее должно общество ограничивать носителей этих пороков, тем сильнее они должны ограничивать себя сами. — 85 —
|