|
А вот к существующим в них расхождениям стоит отнестись настороженно, так как вполне возможно, что они были продиктованы корыстными соображениями, представлениями о целесообразности, господствовавшими в какой-то период заблуждениями и т.д. Не могут также считаться безоговорочно истинными и те взгляды, которые продержались длительное время, но которые всегда разделялись лишь ограниченными и замкнутыми группами людей. Например, всевозможные темные учения, сатанинские обычаи во все времена были популярны только у членов засекреченных сект. Даже если они иногда захватывали целые страны, это обычно длилось недолго, не более сотни лет. И в наше время те представления, которые резко противоречат существовавшим тысячелетия до нас, которые отрицают ценность духовного наследия, с большой уверенностью можно отнести к ложным представлениям, временным заблуждениям, от которых вскоре откажутся даже самые ретивые их сторонники. Все религии светлого направления строят свои моральные учения на понятии греха. Но далеко не все люди понимают, что представляют собой грехи, и как они соотносятся со свободой человека. Древнеарийское учение и зороастризм определяют грех очень просто: это поступок, который служит злу, разрушает мир, искажает изначальную гармонию, препятствует правильному развитию мира. Причем под поступком понимаются не только дела человека, но и его слова и мысли. То есть каждая наша мысль, каждое слово и каждое дело не проходят даром, они так или иначе могут повлиять на соотношение добра и зла. Хотя, конечно, дела обычно вносят наиболее весомый вклад в укрепление или разрушение мира, но и слово — это не простое сотрясение воздуха, а мысль — не сугубо личное дело человека. Отвечать рано или поздно нам придется за все свои желания, фантазии, размышления, за все, что мы сказали, написали, сделали. Осознать это современному человеку непросто, но необходимо. Кстати, точно так же добродетель, противостоящая греху, — это любой поступок, служащий укреплению гармонии мира, очищению его от зла, правильному его развитию. То есть грехи представляют собой не какие-то четко определенные дела, перечисленные в том или ином тексте, грех — это уступка злу в любой форме. Форм таких уступок можно придумать великое множество, соответственно и разновидностей грехов может быть бесконечно много. Естественно, даже перечислить основные грехи невозможно. Поэтому довольно нелепо искать оценку любого своего поступка в каком бы то ни было тексте. И совершенно неверно считать, что если данный наш поступок не перечислен в каком-нибудь списке грехов, то он к грехам точно не относится. Но тогда возникает вопрос, как же все-таки отличить грех от добродетели в любой жизненной ситуации. — 77 —
|