|
Многие почему-то убеждены, что если мы рассматриваем объединение отдельных людей в единое общество, государство, исследуем взаимоотношения государств, то мы должны перейти на какой-то принципиально новый уровень. Мол, то, что было верно в случае взаимоотношений отдельных людей, здесь может оказаться неподходящим, даже вредным. И наоборот, то, что признается недопустимым в отношениях между отдельными людьми, на уровне общества, государства не только разрешено, но даже жизненно необходимо. Однако главные законы мира одинаково действуют на любом уровне от самого низшего до самого высшего. Поэтому нет никаких причин пытаться выделить что-то принципиально новое в правилах взаимоотношений людей, объединенных в большие коллективы, страны и государства. И в этом случае тоже нельзя противопоставлять интересы страны и интересы отдельного человека, призывать человека любыми средствами служить интересам страны, считать допустимым любое зло, служащее усилению страны. Нельзя объявлять свою страну безусловным добром, а все окружающие страны — беспросветным злом, и наоборот, недопустимо провозглашать нанесение любого вреда другим странам бесспорным добром для своей страны. Одним словом, делать кумира из своей страны ничуть не лучше, чем из самого себя или из какого-то человека. Любая страна всегда несет в себе зло, так как состоит из несовершенных людей и живет по несовершенным законам. Закрывать глаза на это зло, отказываться от борьбы с ним только потому, что оно наше, совершенно неправильно. Наоборот, именно с этим внутренним злом надо бороться в первую очередь, иначе нельзя достигнуть ни благоденствия всех граждан, ни подлинного величия страны. Только наведя порядок в своей стране, можно указывать другим странам, как им надо жить, заниматься устройством их жизни. Не стоит считать другие страны точно такими же, как наша страна, но нельзя их объявлять и полностью противоположными нашей стране. У каждой страны своя миссия, своя роль в истории, свое место в едином человечестве. Нет стран полностью чистых, «святых», как нет и стран, полностью пораженных злом. То есть все основные правила, обсуждавшиеся в предыдущих главах, действуют и на этом уровне. Однако есть некоторые особенности, проявляющиеся именно на уровне общества и его устройства. О достоинствах и недостатках того или иного общественного устройства люди спорили всегда, об этом написаны тысячи книг. Но сейчас в основном все сходятся на том, что наилучшей формой общественного устройства является демократия. Мол, выбор большинства народа обеспечивает всем людям наилучшие условия жизни. Действительно ли это так? — 181 —
|