|
Может быть, не стоило бы уделять столько внимания «братьям нашим меньшим», если бы упомянутый принцип выживания сильнейшего не использовался столь широко для оправдания человеческого зла. Ведь и уничтожение природы, растений, животных, и захватнические войны, и все виды рабства, и любые социальные революции обосновываются именно этим — выживает только сильнейший, причем выживает за счет уничтожения всех, кто хоть немного слабее его. Как будто этот выживший сильнейший, захвативший все жизненное пространство, все возможные блага, сможет затем полноценно жить на полученных развалинах, на трупах поверженных конкурентов. Не придется ли ему потом уже искусственно воссоздавать утраченную гармонию, естественную среду обитания, тратя на это гораздо большие усилия, чем потребовались для разрушения? Конечно, совершенно неверно было бы призывать по примеру животного мира бросать на произвол судьбы всех слабых и больных людей. У человека гораздо больше возможностей для борьбы с болезнями, чем у животных. Но не менее глупо и ставить основной целью постоянное увеличение количества людей, к чему регулярно призывают социологи. Нельзя относиться к нашей Земле, да и к своей стране, как к оккупированной нами территории, которую надо как можно скорее заселить, чтобы нас не вытеснил кто-нибудь более сильный. Нельзя все вокруг перестраивать по своему желанию, борясь со всем, что нам кажется непонятным или неправильным. Настоящая жизнь и борьба с кем бы то ни было за свое существование — это вовсе не синонимы. Борьба нужна только с тем, что препятствует самой жизни — со злом, разрушениями, болезнями, собственной глупостью, но никак не с миром или его составными частями. Зло в живой природе существует и, так сказать, на индивидуальном уровне. К нему, например, относятся любые существенные отклонения от средней нормы. Так, хорек порой убивает всех кур в курятнике, хотя и не может их съесть. Росомаха прячет убитую жертву в землю, а затем просто не приходит за ней, оставляя ее гнить. Кроты отличаются от других зверей тем, что встреча двух особей часто кончается дракой до смерти одного из них. Все это совершенно бессмысленные убийства, а значит, они относятся к злу. Кролики известны чрезмерным обжорством (они могут есть круглосуточно!) и безграничной похотью. Некоторые звери отличаются своей особой нечистоплотностью, способностью быстро разносить всевозможные болезни. Но самый наглядный пример зла в природе — это паразитизм, то есть жизнь за счет другого организма с его разрушением и умерщвлением. И зло паразитизма многократно возрастает, если паразит питается более высоко организованным существом, чем он сам, то есть существом, имеющим больше свободы выбора, чем он сам. Прежде всего, естественно, речь идет о человеке и его паразитах. Всевозможные глисты, чесоточные клещи, патогенные грибки, болезнетворные бактерии, вирусы, кровососущие насекомые (вши, блохи, комары, слепни, клопы и т.д.) — это явные и несомненные служители зла. Они мешают жить и наносят прямой вред человеку, лишают его части свободы, которая дана ему Богом. Поэтому их не только можно, но и нужно уничтожать, так как это будет вовсе не разрушением природы, а восстановлением ее гармонии. Сюда же можно отнести и домашних паразитов — мышей, крыс, тараканов, домашних муравьев, не только портящих продукты питания, но и разносящих опасные болезни. — 177 —
|