|
И все же, в чем может быть причина столь очевидного и при этом очень устойчивого парадокса? Только ли это удобный парадоксальный способ? Или ошибка? Если посмотреть внимательно, обнаруживается явная «вторичная выгода». Ведь если двигаться от физического тела к более «высокому», духовому, божественному по реально существующей «территории», то придется походить через эфирные, ментальные, социальные пласты. То есть через все то, что тысячелетиями презиралось эзотериками. И главное – двигаться придется навстречу другим, что противоречит самому понятию эзотерики. Они обычно шли по пути узкой (очень!) концентрации в энергетических чакрах, и через сверх заужение и утончение попадали в самое тонкое тело. Поскольку в области сердца. Здесь я с удовольствием могу отослать вас к первой работе Юнга ибо эзотерики близки в развитии психического к оккультистам. Думаю, что мои коллеги, имевшие опыт общения с современными нашими эзотериками обнаруживали их слабое эго и шизоидность психики, расщепленной обычно на уровне социализации личности. Редкие настоящие Гуру имеют и демонстрируют целостную личность, достигающую космической высоты и тонкости и видимую и реализуемую в социуме. Прогрессивные современные Аватары говорят уже о пути духовности через гармоничное физическое развитие, труд, социализацию и т.п. С удовольствием сошлюсь здесь на интересную книгу Хорхе Ферера [56] Он очень наглядно и сожалением показывает, как и трансперсональщики, несмотря на то, что их имя противоположно по смыслу эзотерикам, попадают в ловушку разобщенности и духовного нарциссизма, закрытости. Что ж пришло время меняться. Далее я позволю себе виде кратких набросков обозначить отдельные темы крепко связанные с мифом о внутреннем мире и потребностью отказа от него. 2.2. ПОНЕМНОГУ О ЧЕМ-ТО ПАТОЛОГИИ Одна из тем, для которой новая парадигма, может быть полезна - аутизм. Принято считать и говорить, что аутичный ребенок «живет в своем внутреннем мире», из которого его пытаются «вытаскивать» терапевтически. Опять абсолютный семантический нелогизм. На самом деле психическое поле аутиста, его реальное внешнее психическое из-за патологии не находит здорового воплощения в узком психическом поле реальности консенсуса. Похоже, во всех случаях психопатий видимо также имеет место нарушение единства полей. Перлз также говорит о шизофреническом опыте в своей работе. Комплексы так чудесно описанные Фрейдом и Юнгом – это сгустки, часто болезненные на «тонких телах», непропускающие, фильтрующие информацию и энергию. Их «работа» становится куда более понятной если увидеть их не пытаясь запихнуть внутрь. — 85 —
|