|
В смерти происходит обратный процесс. И ничто не выходит из тела, просто плотность снижается до полного исчезновения индивидуального. При этом видимо могут сохраняться некоторые плотности-сгустки, что не есть здоровье и порождает истории реинкарнаций. К.Г. ЮНГ Отдельно, из величайшего моего почтения к Учителю, хочу привести мои разговоры с Карлом-Густавом. (в которых впрочем больше слушаю). Карл Густав Юнг «Воспоминания, сны, размышления.» [ ] «Чтобы приручить собственные фантазии я часто представлял себе крутой спуск. Несколько раз я даже пытался достичь самого дна. Поначалу я спустился, условно говоря, на глубину около трехсот метров, но во второй раз я оказался на краю космической бездны. Вначале появилось видение катера, и у меня возникло ощущение, будто я нахожусь в стране мертвых». (С.187) «…мне удалось уяснить важнейшую истину: в психической субстанции есть вещи не порождаемые мной, но порождающие себя сами и живущие собственной жизнью.» С.189 «Когда я работал над своими фантазиями, я испытывал особенно острую потребность в том, чтобы найти точку опоры в нашем посюстороннем мире; и смогу сказать, что обрел ее в семье и профессиональной деятельности.» Для Карла было важно знать, что он «существует как обычный, нормальный человек», чувствовать прочные путы видимой банальной реальности, не уподобиться Ницше, который, по его мнению, «безвольно кружил в мире духа», «утратил почву под ногами». С.194 Юнг боялся. Он так и говорит: «для меня такая ирреальность была квинтэссенцией ужаса». Юнг так старательно и мучительно порой искавший «миф современного человека», нашел его и выразил сильно и ярко. Увидев, постигнув, почувствовав вслед за Гете и Ницше «дальние пределы человеческой психики»… Он выделил слова Гете «Дерзни же настежь распахнуть ворота, / Куда никто с охотой не вступал» («Фауст» часть 1). Он не мог уже закрыть эти ворота, наоборот, постарался понять и описать мир за ними. Но для борьбы с охватывающим при этом «ужасом» воспользовался испытанным до него способом: мифом о внутреннем мире, став невольно его верным рыцарем. Этот миф – как стеклянная но довольно прочная дверь на месте распахнутых ворот. Из-за нее куда безопаснее поглядывать на бездну тотальности. Тут Юнг безусловно пошел за учителем, боявшимся видимо еще больше прокладывавшим ему дорогу. Так дальние, безграничные пределы психики с величайшей научной абсурдностью были закреплены внутри, в глубине. «я мучительно переживал разделение мира на внешний и внутренний.» — 90 —
|