Как выжить в толпе и остаться самим собой

Часть 3. По дороге маргинала

229

если встали вопросы, на которые долго не удается найти отве­тов, и появилось в связи с этим желание проконсультировать­ся с психологом или кем-то еще, вызывающим доверие своей житейской мудростью. Но, получив от такого мудреца ответы на свои вопросы, надо срочно возвращаться «в осадок», так как итоговый смысл своей жизни человек может постичь только самостоятельно. Готовых ответов на самый главный вопрос ему не даст никто, кроме него самого.

НЕПОСРЕДСТВЕННОСТЬ, СПОНТАННОСТЬ И ВКЛЮЧЕННОСТЬ В НАСТОЯЩЕЕ

После того как кандидат в маргиналы разобрался с тем, что он хочет от жизни, пора переходить к достижению лич­ностных качеств, выведенных в этой главы. Так как рефлексия дает нам лишь осознание своих невротических проблем, но не устраняет их, то необходимо со­ставить и выполнить (самостоя­тельно или с помощью специа­листов-психологов) программу их устранения как препятствий к достижению настоящей нормы психического здоровья, а не той, какая принята в толпе. Первой составляющей ядра независимой личности является включенность в настоящее, сутью которого яв­ляется ориентация в этом мире, дающая человеку понимание того, что он хочет от жизни в

230 Как выжить в толпе и остаться самим собой

данный момент. Причем желание это всегда сохраняет его в гармоничном единстве с окружающим его миром по принци­пу « з д е с ь и т е п е р ь » , не давая у й т и в область призрачных цен­ностей и ложных страстей мира толпы, сосредоточенных чаще всего либо в искаженно понимаемом прошлом, либо в несбыточном будущем. Вот как описывает эту способность Эрик Б е р н в книге «Игры, в которые и г р а ю т люди»: « В к л ю -ченность в настоящее» означает умение видеть что-то опре­деленное и л и слышать, например, как п о ю т птицы, причем делать это так, как умеешь именно ты, а не так, как тебя учили. У нас есть все основания полагать, что маленькие дети видят и слышат совсем не так, как взрослые, что в первые годы жизни их отношение к миру бо­лее эстетично и менее интеллек­туально.

...Маленький мальчик с во­сторгом смотрит на птиц, слу­шая их пение. Вдруг приходит «хороший» отец. Он чувствует необходимость принять учас­тие в развлечениях сына и на­чинает его «развивать». Отец говорит: «Это поет сойка, а сейчас чирикает воробей». Однако, как только мальчик пытается различать птиц, он перестает их видеть и слы­шать их пение. Теперь он должен видеть и слышать толь­ко то, чего хочет его отец. Лишь немногие люди могут сохранить свою детскую способность видеть и слышать. Наверное, поэтому большинство представителей челове­ческого рода навсегда утрачивают возможность стать жи­вописцами, поэтами или музыкантами, так как они очень рано теряют способность непосредственно видеть или слышать. Это происходит из-за того, что они получают все из вторых рук.