Как выжить в толпе и остаться самим собой

КУЛЬТУРНАЯ НЕЗАВИСИМОСТЬ

Самодостаточность маргинала дает ему одно очень важ­ное качество: отсутствие почитания авторитетов. Вообще, авторитет как социальный феномен возможен только в

Часть 3. По дороге маргинала

239

группе психически незрелых субъектов, так как представля­ет собой некритичное восприятие мнения человека, кото­рый ранее своими действиями или словами сформировал у этих примитивов убежденность в своей компетентности. Ум­ный же и личностно независи­мый человек прекрасно пони­мает, что даже великий мудрец иногда может ошибаться. А раз так, то любое мнение, любой мыслительный продукт, из кото­рых состоит человеческая куль­тура, независимо от авторства следует воспринимать критич­но. А это уже закладывает осно­ву свободы маргинала от всего комплекса культурных ценностей, на котором построена вся жизнь общества. Подобная свобода вовсе не означа­ет, что маргинал на каждом шагу попирает все святое для современного человека толпы, шокируя всех своим ци­низмом. Никто из сколько-нибудь разумных людей не станет утверждать, что вся культура современного чело­вечества абсолютно никуда не годится и ее надо выбро­сить, живя только своим умом. Такая свобода дает лишь способность маргиналу выявить при случае какую-либо культурную ценность толпы, с которой он не согласен, от­вергнуть ее и заняться поиском ее альтернативы.

Такой отвергаемой маргиналами культурной ценностью западной цивилизации прежде всего оказывается соци­альный статус как высшая цель жизни людей толпы, а так­же то, из чего он складывается: богатство, слава, власть. Вэл Нискер в своей книге «Безумная мудрость» рассказал одну историю, приключившуюся с китайским мудрецом Чжуан-цзы: «Как-то раз, когда Чжуан-цзы ловил рыбу в реке Пу, от

240

Как выжить в толпе и остаться самим собой

принца Чу прибыли два посланца и предложили ему стать первым министром государства. Продолжая удить рыбу, Чжуан-цзы сказал, не поворачивая головы: «Я слышал, что в Чу есть священная черепаха, которая умерла три тысячи лет назад. Она завернута в покрывало и помещена в ларец, который император хранит в родовом храме. Скажите мне, что предпочла бы эта черепаха: быть мертвой и почитаемой или быть живой и шлепать своим хвостом по грязи?» — «Она предпочла бы быть живой и шлепать своим хвостом по грязи», — ответили два придворных. Тогда Чжуан-цзы ска­зал: «Убирайтесь! Я буду шлепать своим хвостом по грязи!» Эта притча лучше всего передает жизненную позицию мар­гинала к названным выше ценностям толпы.