Как выжить в толпе и остаться самим собой

Часть 2. Три фронта борьбы маргинала с толпой 219

П о ч е м у так произошло? В ос­н о в н о м из-за низкой способности толпы самостоятельно организо­вывать свою совместную жизнь. Большинство людей склонно отдавать чиновникам как мож­но большее число функций об­щественной организации, са­моустраняясь тем самым от от­ветственности за свою судьбу. (Фромм посвятил рассмотре­нию этого явления одну из сво­их лучших книг — «Бегство от свободы».) Такая тенденция не­избежно приводит к формиро­ванию тоталитарного государ­ства, когда армия чиновников начинает определять абсолютно все стороны жизни общества. Маргиналы в такой ситуации формирования и усиления госу­дарства всегда оказываются в положении, когда можно ска­зать «без меня меня женили». Маргиналы в услугах государственного чиновника, как пра­вило, не нуждаются и сопротивляются изо всех сил огосу­дарствлению общества, так как толпа, нанимая чиновника, делает это в том числе и для маргинала против его воли. То есть толпа, отождествляя себя со всем обществом, создает государство и для сопротивляющегося этому меньшинства. В итоге общество становится сверхорганизованным, созда­вая невыносимую для маргинала среду обитания. На мой взгляд, будет уместным здесь привести слова Альберта Швейцера по этому поводу (цитирую по Фромму, «Здоро­вое общество»): «Прошлое, без сомнения, видело борьбу

220

Как выжить в толпе и остаться самим собой

духа свободно мыслящих индивидов против окованного уза­ми духа общества, однако эта борьба никогда не приобрета­ла таких масштабов, как сегодня, ибо скованность обще­ственного духа общественными организациями, современ­ным безумием и современными общественными страстями есть беспрецедентный в истории феномен. Хватит ли у со­временного человека сил выполнить то, чего требует от него дух и что человек хотел бы сделать для него возможным? В сверхорганизованном обществе, которое сотней различных способов держит человека в своей власти, он должен каким-то образом снова стать независимой личностью и оказать об­ратное влияние на общество. Общество будет стремиться лю­быми средствами оставить человека в обезличенном состоя­нии. Общество боится личности, поскольку она является средством выражения духа и истины, которым оно хотело бы заткнуть рот. И, к сожалению, власть общества так же вели­ка, как этот страх. Налицо трагический альянс между обще­ством в целом и его экономическим состоянием. С беспо­щадной неумолимостью эти условия стараются воспитать со­временного человека так, чтобы он превратился в существо, лишенное свободы, самообладания, независимости, одним словом, существо неполноценное, лишенное истинно чело­веческих качеств».