Деструктивные психотехники

Люди знакомятся с собственными установками, эмоциями и другими внутренними состояниями, делая о них выводы в про­цессе наблюдения за собой. «Знакомство» с установками подра­зумевает отслеживание своего поведения и ситуации, в которой эти установки проявляются. Когда человек наблюдает за соб­ственным поведением и за ситуативными обстоятельствами, в которых это поведение появляется, а затем на основе этих наблю­дений делает определенные выводы, формируется его представ­ление о себе. Но, поскольку эта информация не является полной, II к тому же не подвергается скрупулезному анализу, человек в сво­их выводах частично опирается на домысел. Функционально он занимает позицию стороннего наблюдателя - наблюдателя, кото­рый обязательно должен опираться на поведенческие характери­стики человека, чтобы на их основе делать вывод о внутренних состояниях. Кроме того, на интерпретацию более поздней инфор­мации накладывают отпечаток первые, или ранние, впечатления. Например, люди могут приписывать значение важным событиям в жизни с точки зрения религиозных убеждений, которые были

57

привиты им семьей в детском возрасте. Даже если в детском воз­расте они воспринимали эти установки сугубо формально и не вникали в суть концепций, по мере взросления они наблюдали за собой и замечали собственную причастность к ритуалам данной веры. Человек не обязательно осознанно принимает решение о ре­лигиозной ориентации, чаще всего он называет себя «католиком» или «православным» лишь потому, что постоянно выполняет прак­тики, традиционные для данного вероисповедания.

Такое же приписывание происходит в ситуациях, где человек не знает, как реагировать. Трактовка некой череды непонятных событий может поставить его в тупик. В состоянии растеряннос­ти он испытывает неуверенность и охотно прибегает к любому правдоподобному объяснению, предлагаемому социальным кон­текстом, в котором происходили эти события.

Как тут не вспомнить замечание великого Ницше: «Столкно­вение с неизвестным вызывает страх, замешательство и смятение; мгновенно возникает желание справиться с мучительным состо­янием неопределенности. Основное правило: любое объяснение лучше его отсутствия... Итак, на поиск причины толкает страх. Вопрос «почему?» задается не из праздного любопытства, а ради получения определенного ответа, который успокаивает и при­носит облегчение». *

Впоследствии человек может прибегать к этому легко доступ­ному и правдоподобному объяснению всякий раз, когда оно ка­жется уместным в данной ситуации, которую он не знает, как интерпретировать. Мы справляемся с неопределенностью, огля­дываясь на прошлое, в котором пытаемся найти объяснения, или выискиваем подсказки в ситуации нынешней, а затем приходим к определенному выводу без тщательного анализа всей доступной информации. Одна из фундаментальных ошибок атрибуции: мы находим причины там, где их ищем. Есть определенные ситуации, в которых действительно повышается вероятность того, что че­ловек подпадет под влияние случайных и второстепенных под­сказок вместо того, чтобы провести подробные наблюдения и подвергнуть их контролю. Чаще всего это происходит, если 1) человек почти лишен социальной поддержки; 2) прежняя инфор-