Деструктивные психотехники

Но наша вера в собственную неуязвимость демонстрирует нашу слабость, которой успешно пользуются вербовщики. Напри­мер, вербовщик говорит: «Слушай, Джо, ты же умный парень, вполне здравомыслящий и довольно прагматичный. Разве кто-то может заставить тебя что-нибудь сделать, если ты сам этого не захочешь? Принимай решение сам, но при этом постарайся ухо­дить от стереотипов. Надеюсь, у тебя хватит ума не прислуши­ваться к «разоблачениям» о сектах, которые распространяют про­дажные средства массовой информации. Так когда ты заглянешь к нам на лекцию?»

И, наконец, рассмотрим последний тезис о том, что мы живем в мире тотального контроля. Да, всю жизнь мы находимся под тем или иным влиянием, но влияние влиянию рознь. Одно дело, когда под влиянием друзей вы идете смотреть новый фильм. Но совсем другое дело, когда секта оказывает на вас деструктивное влия­ние, внушая необходимость совершить убийство или самоубий­ство, как это было с последователями Джима Джонса в Джонста­уне или последователями Дэвида Кореша на ранчо «Апокалип­сис» в Уэско.

Существует обширный комплекс техник воздействия на пси­хическую деятельность человека, позволяющий программировать его мысли, чувства и действия в заданном направлении. Сами эти техники, как любое знание, нельзя считать плохими или хо­рошими. Все зависит от того, с какой целью они применяются. Если человек хочет бросить курить и с этой целью добровольно соглашается пройти курс психотерапии с применением гипноза, у него есть на это право. В данном случае гипноз может избавить его от зависимости, расширить спектр его возможностей и поло­жительно повлиять на многие сферы его жизни. Очень важно, что

51

при этом человек продолжает нести ответственность за все совер­шаемые им действия. Но если с помощью техник психологичес­кого воздействия некто пытается принудительно изменить сис­тему убеждений человека и навязать ему зависимость от внешних авторитетов, не считая нужным всесторонне его проинформи­ровать и получить на это согласие, то такое воздействие крайне деструктивно и может привести к самым печальным последстви­ям.

Мы не случайно упомянули фактор зависимости. В некоторых деструктивных сектах членам группы, по существу, прививают тот или иной род зависимости. Люди, которых пристрастили к ежед­невному выполнению многочасовых медитаций или пению мантр, фактически, приобретают психологическую и физиологическую зависимость от этих техник. При полном расслаблении и останов­ке мыслей мозг начинает резко выбрасывать в кровь особые хи­мические вещества, которые вызывают не только диссоциативное ментальное состояние, но и состояние «кайфа», как при употреб­лении некоторых запрещенных наркотиков. Этим, отчасти, объяс­няется, почему многие наркоманы, ставшие членами секты Ма­хараджи Джи «Миссия Божественного Света», в которой ежед­невно практикуются многочасовые медитации, «избавляются» от наркотической зависимости. (Об измененных состояниях созна­ния мы будем подробно говорить ниже.) Бывшие члены сект, прак­тиковавшие подобные техники изменения сознания в течение нескольких лет, рассказывают о болезненных побочных эффек­тах — сильной головной боли и непроизвольных мышечных судо­рогах. Кроме того, это приводило к заметному ухудшению памя­ти, ослаблению внимания и снижению способности принимать решения.