|
70 Толкование имени Шадай как «бог, который довлеет» с слова daj (довольно) — неправильно; здесь скорее имеется связь со словом «шед» — бес; имя «Шадай» сопоставляют со сходным именем финикийского бога. К стр. 186. 71 «Нет еретика без Писания». К стр. 194. 72 В подлиннике «pedibus in sententiam ibant» — «ногами шли к мнению»; в римском сенате существовал способ голосования, 665 когда сенаторы вставали с места и подходили к защитнику или противнику обсуждаемого законопроекта; такое голосование называлось презрительно: pedibus in sententiam ire—«высказываться ногами». 73 Иуда Альфахар (ум. в 1235 г.) —лейб-медик Фердинанда III, вмешался в острый спор, возникший по поводу херема (отлучения), объявленного в 1232 г. и распространявшегося на всех, кто будет читать «Море небухим» Маймонида. Альфахар оказался на стороне противников Маймонида. Свои доводы Альфахар изложил в письме к комментатору Давиду Кимхи. Спиноза, знавший, по-видимому, это арабское имя в еврейской транскрипции, неточно передает его Alpachar. 74 Per consequentiam, т.е. по следствию, логически вытекающему из данного высказывания. К стр. 196. 75 Смысл этого места таков. Альфахар считает, что, поскольку Библия приписывает богу передвижение и нигде определенно не утверждает, что он недвижим, приходится признать, что бог движется. Поэтому если из утверждения Соломона косвенно вытекает, что бог неподвижен, то это место надо толковать метафорически, чтоб не получилось противоречия с утверждением «Писания». К стр. 215. 76 Имеется в виду библейская сказка о Седрахе, Мисахе и Авденаго (Анания, Мисаил и Азария), которые за отказ поклониться идолу были брошены в огненную печь и вышли оттуда невредимыми (Дан. III). 77 Насильственная эллинизация евреев Антиохом IV вызвала ряд легенд о мучениках за веру, в том числе об Елеазаре (II Макк. VI). К стр. 219. 78 После смерти Нерона (68 г.) в течение 2 лет сменились 4 императора — Гальба, Отон, Вителлий и Веспасиан, получившие императорскую власть силою оружия. В междоусобной войне между Вителлием и Веспасианом Вителлий был убит (69 г.). К стр. 220. 79 Филипп — царь Македонский (359-336 до н.э.), отец Александра Македонского. 80 Александр Македонский, по сообщению древних историков, после покорения персидской династии стал притязать по примеру восточных деспотов на божеские почести в качестве сына Зевса. К стр. 229. 81 Парменион — полководец Филиппа и Александра Македонских, сторонник осторожной политики и тактики. Полисперхонт также был полководцем Филиппа и Александра и после смерти последнего в течение 20 лет вел борьбу с его преемниками за власть. — 429 —
|