|
63 Должно быть: гл. 26, ст. 1. К стр. 155. 64 Момус (или Мом) — в греческой мифологии бог насмешки и порицания, излюбленный персонаж в произведениях античных сатириков. К стр. 157. 85 «Четвертая книга Ездры» — апокалиптическое сочинение неизвестного автора, написанное около 100 г., на еврейском языке; сохранились лишь переводы на латинский, сирийский, арабский и другие языки. 664
К стр. 160. 68 Рабби Соломон Ицхаки — Раши (часто смешивали с С. Ярхи) (1040-1105) — крупный комментатор Библии и Талмуда. К стр. 161. 67 Существующий ныне библейский канон складывался посте пенно, входящие в него книги многократно переделывались и дополнялись; в него включали и новые, сравнительно поздно написанные книги (кн. Даниила, «Песни Песней» и др.). Так как необходимым условием для включения книги в канон была ее «богооткровенность», то в него могли попасть только такие, которым приписывалась глубокая древность и автором которых считали какою-либо древ него пророка; поэтому, например, «Откровение Даниила», написанное лишь во II веке до н.э., приписали мифическому пророку VI— V века до н.э. Даниилу, «Песни Песней», «Притчи», «Екклезиаст» — Соломону, псалмы — Давиду и т.д. Однако утверждение каноничности ряда книг позднего происхождения встречало возражения, и, хотя в основном канон был установлен во II веке до н.э., споры о нем еще продолжались, и окончательное завершение еврейского канона произошло не ранее 100 г. н.э. Все не вошедшие в канон книги, в том числе и вошедшие в христианский ветхозаветный канон (Товит, Премудрость Иисуса, сына Сирахова, Юдифь, Маккавеи и др.), считаются апокрифическими, «внешними». 68 Переводчики, в том числе Гебхардт, исходя не из еврейского текста, а из плохо понятого латинского перевода Спинозы, передают это выражение так: «сказал р. Иуда по имени Рабби». Между тем здесь речь идет о двух лицах, и текст гласит: «сказал р. Иуда от имени Рава». Иуда бар Иезекииль (прибл. 218-298) — вавилонский талмудист, глава академии в Пумбедите; его учитель Абба Арика (Абба Длинный), прозванный за свою ученость «Рав» (учитель) — выдающийся талмудист 1-й половины III века, основатель академии в Суре. К стр. 178. 69 В то время вопрос об историчности Иисуса как вопрос, заслуживающий научного исследования, и не ставился. Что Иисус, как и другие божества, — существо мифическое, а евангельские повествования о нем — мифы, стало признанной научной истиной лишь в конце XIX и начале XX века. К стр. 181. — 428 —
|