|
К стр. 142. 64 В еврейском тексте, очевидно, пропущено число, обозначающее возраст Саула при его воцарении: «лет от роду был Саул» и т.д. К стр. 145. 65 Существующий ныне еврейский текст Библии, как печатный, так и рукописные свитки (для богослужебных целей), во всех мелочах регламентирован Талмудом (в специальном трактате «Соферим») и так называемой масорой, т.е. системой критических примечаний, разрабатывавшейся в течение полутора тысяч лет переписчиками и толкователями Библии. В печатных изданиях Библии замечания масоретов, отмечавших на полях варианты и разного рода грамматические ошибки в тексте, обычно помещены после текста. Текст Библии, установленный масоретами, считается неприкосновенным. В тексте оставляются явные описки, хотя в масоретских примечаниях указано правильное чтение; сохраняются все значки, которыми некогда тот или иной масорет отметил отдельное слово или букву по каким-либо ему одному известным соображениям; таинственные точки над некоторыми буквами, пустые места и т.п. рабски копируются во всех текстах. Для рукописных свитков Талмуд строго установил материал для письма, расстояния между буквами, словами, главами, строками, столбцами, число строк в столбце, число столбцов в полосе и т.д. 663 К стр. 147. 56 Сохраняя в неприкосновенности традиционное, хотя бы и явно ошибочное написание, масореты в своих заметках отмечают: «написано... читать», или: «читать не написанное», или «написанного... не читать». К стр. 149. 57 Буквы, прибавляемые к концу слова либо в качестве флексии, либо из стилистических соображений. 68 Даниил Бомберг (ум. в 1549 г.) — крупнейший издатель еврейских текстов Библии и Талмуда и комментариев к ним. «Бомбергова библия» (Biblia Rabbinica) снабжена комментариями и тремя арамейскими таргумами (толковыми переводами). К стр. 150. 59 Термин «количество» в метрике обозначает долготу или краткость слога. 80 Талмудический, так называемый «малый», трактат «Соферим» устанавливает правила изготовления рукописных свитков Библии, применяемых при богослужении. К стр. 151. 61 Иуда Маккавей — один из вождей восстания евреев против владычества правителей Сирии, в состав которой входила Иудея. Одержав ряд побед над войсками Антиоха IV, Иуда в 165 г. до н.э. занял Иерусалим и восстановил храмовый культ. В 160 г. Иуда был убит в сражении с сирийцами. К стр. 152. 62 Филон Александрийский — еврейский религиозный философ первой половины I века н.э. Дошедшие до нас его сочинения на греческом языке, преимущественно апологетического характера, представляют сочетание аллегорически и рационалистически истолкованных еврейских преданий и библейских текстов с греческой стоической, отчасти платоновской философией. Его учение о Логосе (боге-слове) было воспринято христианством. Сочинения Филона — важный источник для знакомства с историей евреев и особенно с религиозно-философской идеологией эпохи зарождения христианства. — 427 —
|