Сущностное восприятие слова. Книга 1

Казалось бы, все ясно, ан нет, все не так просто. Чтобы отделить, скажем, чревоугодие от похоти, придется прило­жить дополнительные усилия. Ведь плотскость первого, как и второго, вполне очевидна. Но тогда спрашивается, а в чем состоит собственно различие? Иначе само слово «похоть» ста­новится избыточным, или лишним.

Для ответа на поставленный вопрос обратимся сначала к значению слова ВОЖДЕЛЕНИЕ. Последнее означает сильное желание, стремление, страстную наклонность к чему-либо, влечение, похоть. Как мы видим, круг опять замкнулся. Пря­мо-таки тупик какой-то получается! Впрочем, вернемся в на­чало заметки, где в числе прочего сказано, что похотливый — это желающий запретного. Может быть, здесь покоится ис­комый ответ? Ведь запретительность чего-либо не бывает случайной. С другой стороны, приставка ПО- преобразует, ска­жем, слово МОЙКА уже в ПОМОЙКУ. А что же тогда означает слово ХОТЬ? Давайте смотреть словарь. В нем исследуемое слово представлено значениями: желание, хотенье; уступи­тельный союз; усилительная частица; с относительными мес­тоимениями и наречиями как любой, в любое место, в лю­бое время. Стоп. Кажется, последнее несет в себе нечто существенное. Так и постоянная готовность к чему-либо об­разует уже нечто примечательное. Наложим найденное на смысл запретного, и у нас получится, что

похоть — это постоянная потребность к удовлетворению осуждаемых желаний.

13 декабря 1999 года

Санкт-Петербург

ЧТО ТАКОЕ ОБЛАДАНИЕ? ЧТО ТАКОЕ ОСВОЕНИЕ?

В толковом словаре русского языка слово ОБЛАДАНИЕ представлено в числе прочих значением фактического пользо­вания чем-нибудь. Предполагается, что с сущностей сторо­ны это значение является главным и единственным. Так, ска­жем, если у кого-то что-то имеется, но он этим фактически не пользуется, то говорить уже об обладании нельзя, так как его фактически нет. Это так потому, что обладание — это непременно акт пользования и никак иначе. Поэтому отож­дествление права распоряжения чем-либо или его хранения с обладанием им по сути неверно. Также важна принадлеж­ность чего-то чему-то и обратно в случае события ОСВОЕНИЯ. Так, скажем, идея жизни без обмана становится освоенной тогда, когда ее обладатель перестает врать даже в малом. Кроме того, событие освоения может быть тоже только не­посредственным, когда кто-то осваивает, скажем, искусство игры на музыкальном инструменте, но никак не отложенным, когда этот навык остается до поры невостребованным. В этом случае можно говорить лишь об умении игры на инструмен­те, но никак не об обладании навыком той же игры. Послед­нее высказывание будет неверным, ведь обладание живо толь­ко в момент своей востребованности. Или можно обладать инструментом во время игры на нем, но никак нельзя обла­дать им тогда, когда инструмент уже выпущен из рук.