Сущностное восприятие слова. Книга 1

Другое дело, а как возникает сама мысль и как образуется ее чувствование? Вот здесь действительно придется сильно попотеть. Ведь выражения «Эта мысль вдруг возникла в моей голове» или «Меня осенила неожиданно такая-то мысль» не просто отвлеченные выражения. На самом деле это сущая правда. Оказывается, идея способна сама приходить к нам в голову в виде мысли, как говорится, без спросу. А это уже серьезно. Причем самое тонкое чувствование, доступное че­ловеку, это чувствование мысли. Все остальное чувствование есть чувствование уже преобразованной мысли (идеи). Ина­че выражаясь, мысль становится очевидной и наглядной (ви­димой, слышимой, осязаемой, обоняемой, вкусовой).

Поэтому мы вполне можем допустить предположение, что не подсознание правит нами, наоборот, именно сознание, а точнее — его качество.

Таким образом,

сознание-это процесс освоения и использования тех или иных идей как мыслей, тогда как подсознание - это обозна­чение внешнего по отношению к человеку управления им со стороны тех или иных идей (образов).

11 декабря 1999 года

Санкт-Петербург

ЧТО ТАКОЕ МОРАЛЬ?

ЧТО ТАКОЕ НРАВСТВЕННОСТЬ?

ЧТО ТАКОЕ СОВЕСТЬ?

Не то хорошо, что хорошо, а то, что

нравно.

В. И. Даль

Латинское moralis означает нравственный. А слово НРАВ­СТВЕННОСТЬ в толковом словаре русского языка означает совокупность норм, определяющих поведение человека; са­мое поведение человека; моральные свойства.

Как мы видим, в наших словарях и соответственно голо­вах наблюдается редкостная путаница. Ведь поведение чело­века — это только поведение. Тогда как нормы поведения — это уже свод неких социально одобренных договоренностей.

Что же получается, слова «мораль» и «нравственность» есть, а их смысла и нет вовсе? Давайте разбираться. Ну хо­рошо, согласимся для начала, что слово «нравственность» яв­ляется всего лишь русским переводом латинского слова МО­РАЛЬ. Но тогда зачем мы употребляем оба слова? Для ответа вернемся вновь к словарям. Сначала посмотрим на значения слова МОРАЛЬ.

Последнее в толковом словаре русского языка представле­но как нравственное учение, свод правил нравственности, этики; нравственный вывод из чего-нибудь, нравственный урок: нравоучение, наставление. Теперь возьмем в руки са­мый нравственный словарь русского языка В. И. Даля. В нем есть примечательное слово НРАВ. Оказывается, нрав — это вообще одна половина или одно из двух основных свойств духа человека: ум и нрав слитно образуют дух; ко нраву отно­сятся, как понятия подчиненные: воля, любовь, милосердие, страсти и прочее, а к уму: разум, рассудок, память и прочее. Согласный союз нрава и ума, сердца и думки, образует строй­ность, совершенство духа: раздор этих начал ведет к упадку. В животном не может быть такого разлада: там нрав и ум, воля и рассудок, слиты нераздельно в одно в побудке (ин­стинкте); и человек должен достигать такого же единства, но высшим путем; убеждением, обузданием страстей и умни­чанья, сознанием долга. Только вот заковыка: а как обуздать страсти, умничанье? Ведь, скажем, насилие по отношению к самому себе здесь не является гарантией успеха, так как само явление насилия не несет в себе самом правды.