|
Поэтому утверждение, что определение явления не передает все его подробности, есть ошибочное. Другое дело явление как событие фактическое. Здесь действительно могут быть нюансы, выходящие за границы общего определения. Но и тогда нам никто не запрещает их описывать словами. Вопрос только в том, а надо ли это делать вообще? Ведь главное (суть) мы уже знаем, а необходимость знания подробностей должна быть специально обоснована и всегда в конкретных пределах. Ведь сила слов в том и состоит, что они способны, как говорится, передвигать любые границы. Теперь о ЗНАНИИ. В толковом словаре русского языка оно представлено следующими значениями: деятельность сознания, имеющая целью постижения действительности, познание; результат познавательной деятельности, система приобретенных с ее помощью понятий о действительности; обладание сведениями о чем-нибудь, состояние знающего что-нибудь человека; совокупность сведений, познаний в какой-нибудь области. Как мы видим, все вышеперечисленные значения слова «знание» весьма и весьма мало что нам говорят о нем. Ведь, скажем, СВЕДЕНИЯ и ЗНАНИЕ величины явно несопоставимые. Первые существенно проще последнего. Поэтому ученые-лингвисты, а вместе с ними и все остальные в данном случае фактически пребывают в неведении. Впрочем, попробуем предложить нечто существенное. Представляется, что знание — это категория, которая охватывает собою как минимум определения явлений. Ведь без последних оно попросту не образуется, так как знание не может быть, скажем, неполным. В таком случае знание фактически становится незнанием. А последнее нас в данном случае, естественно, не интересует. Кроме того, любое определение обязательно покоится на каком-то более общем или его поглощающем определении. Поэтому знание образует только система взаимовложенных определений. Причем самые главные (основополагающие) определения обязательно замыкаются на все остальные. А те, в свою очередь, вес упираются своим смыслом в главные. В результате знание образует только устойчивая система тесно связанных и освоенных определений (понятий). Таким образом, знание - это совершенно устойчивая внутри самой себя система понятий о чем-либо. 12 декабря 1999 года Санкт-Петербург ЧТО ТАКОЕ ПОХОТЬ?
Ужасно не само плохое деяние, ужасно привыкание к его совершению. В словаре В. И. Даля слово ПОХОТЬ представлено как плотское вожделенье, побужденье; как прихоть, причуда, произвол. В свою очередь, слово ПОХОТЛИВЫЙ там же представлено как сладострастный, чувственный, плотских наклонностей. Далее производное слово ПОХОТНИК - уже как желающий ЗАПРЕЩЕННОГО. Здесь же слово ПОХОТНИЧАТЬ (похотство-вать) — как поблажать грубым, чувственным страстям своим, плотскому вожделенью. И, наконец, слово ПОХОТЕНЬ как внебрачно рожденный. — 176 —
|