Сущностное восприятие слова. Книга 1

Михаил Булгаков в своем романе «Мастер и Маргарита» касается этого вопроса. В нем исследуемые понятия суть свойства понятия МАСТЕР. Давайте проверим это. В. И. Даль раскрывает слово «мастер» как слово, означающее: человек, занимающийся каким-либо ремеслом, мастерством или руко­делием; как особенно сведущий или искусный в деле своем;

как признанный таким от цеха, получившего право так назы­ваться; как старший во всяком ремесленном заведении или по каждой части производства на фабриках, заводах, наблю­дающий за подмастерьями и рабочими; как учитель грамоты по церковным книгам; как коновод, передовая; как нож, вся­кий рабочий ножик. Последнее, вероятно, надо рассматри­вать как своеобразное продолжение руки самого мастера.

Но попробуем найти сущностное значение слова «мастер». Для этого осуществим смысловое сжатие вышеприведенных значений исследуемого слова. Так, мастер — это обязательно сознательно действующий. Далее, мастер — это обязательно специализирующийся в чем-либо деятель. Кроме того, мас­тер — это деятель, чьи умение и опыт имеют соответствую­щий социальный статус. И еще, мастер — это наставник в деле своем. И, наконец, мастер — это начинающий или ведущий в каком-либо деле.

Теперь попробуем обобщить найденное выше. Представляет­ся, что «мастер» охватывает собою по смыслу, с одной сторо­ны, признаваемого в чем-либо деятеля, а с другой — он же на­ставник и образец для подражания. Но тогда мастер — это при­знанный специалист-наставник, являющийся эталоном в своем деле.

Впрочем, вернемся к нашим глаголам. Они в своей сово­купности образуют свойства мастера. Только вот заковыка:

они образуют свойства деятеля вообще, тогда как мастер обязательно привязан к своему конкретному делу прямо-таки как к нужде определенного свойства. Получается, что наши глаголы образуют на самом деле другое понятие. Например, слово ТВОРЕЦ уже обладает соответствующей смысловой широтой. Оно содержит в себе любое созидание. Поэтому

совокупность глаголов «мочь», «сметь» и «хотеть» образу­ет качество творца.

И еще,

нет места,

где его нет

и ничто из него не коснется иного

в широте непосредственности,

наполненной совершенной подлинностью

М а с т е р

26 декабря 1999 года

Санкт-Петербург

ЗА ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ ЛЮДИ ЛЮБЯТ

ЗАСТОЛЬЕ?

В застолье скажешь, что знаешь.

В. И. Даль

Застолье. Какое приятное слово. Впрочем, заглянем по привычке в словарь. В нем ЗАСТОЛЬЕ представлено как место за обеденным столом. Но что такое совместное вкушание за обеденным столом? Почему политики любят устраи­вать обеды в честь друг друга? Вероятно, атмосфера застолья способствует решению политических задач. Но что же про­исходит за обеденным столом на сущностном уровне? Когда мы сидим непринужденно за одним обеденным столом с кем-либо, мы испытываем своего рода единение между собой и открытость друг к другу. В результате этого для нас во время застолья возникает благодатная пора, когда мы можем ощу­тить полноту своего бытия.