Смысл жизни и АКМЕ

Рассмотрим подробнее двадцать два наиболее распространенных обоб-щенных смысла жизни. Их можно разделить на несколько подгрупп. Пер-вая из них - смыслы «успеха»: власть, деньги, слова, материальное по-требление, социальный статус. Вторая - смыслы «служения»: служение людям, высшему (пример - богу), науке (истине), искусству, идее (идеи

60

могут быть разными - доброта, месть, спасение природы и т.д.). Третья подгруппа - смыслы «переживаний»: удовольствие, впечатления, экст-ремальные переживания, комфорт и душевный покой. В четвертую под-группу объединяются смыслы жизни мессианского типа. Это, во-первых, преобразование мира, общества в лучшую сторону. Примеров много -объединение Италии (Гарибальди); освобождение Индии (Ганди); осно-вание «города благополучия» (Р. Оуэн); создание идеального общества (Либерталия; авторы многочисленных утопий, начиная с Т. Мора). Это, во-вторых, просвещение людей. Это, в-третьих, защита человечества от болезней (примеры - ликвидация натуральной оспы и полиомиелита). Это, в-четвертых, превращение Земли в цветущую планету (например, в книге Сент-Экзюпери). Технологически сегодня это вполне реально, не-пробиваемой пока преградой оказывается психология подавляющего числа жителей нашей планеты, однако аналогичные замыслы относительно соб-ственного поселения неоднократно реализовывались отдельными инди-видами. К пятой подгруппе относятся два особо перспективных смысла жизни - стремление к самосовершенствованию и стремление к творче-ству как к процессу, шире - к решению «задач» (что-то создавать). Рас-пространены еще два смысла жизни - самоутверждение (пример - глав-ный герой повести C. Есина «Имитатор», живописец) и стремление все-гда быть центром некоего круга людей, быть их баловнем (пусть хотя бы одного человека!). К тем или иным из этих двадцати двух обобщенных смыслов (а также к некоторым другим, не столь распространенным) сво-дятся и многочисленные феноменологические смыслы жизни, напри-мер, профессия как смысл жизни.

Вышеуказанные смыслы жизни являются обобщенными, то есть конкретная их реализация может быть различной (например, просве-щение людей может иметь разную направленность: у Н. Амосова -одну, у Ф. Углова - врача, борца с алкоголизмом - другую, у фран-цузских энциклопедистов - третью). Отметим, что для простоты смысл жизни был представлен в тексте как имеющий монолитную структуру, но в реальности часто встречаются и иные структуры (Чудновсшй, 1999). Следует также еще раз подчеркнуть, что обрести смысл жизни удается меньшинству людей - тем, кто достиг определенной стадии развития как субъект своей жизненной активности. Наличие смысла жизни как раз и является критерием достижения этой стадии.