|
48 стремился опереться хотя бы на нравственную волю человека. Другие экзистенциалисты атеистического толка утверждали, что «абсурдность» мира выявляется при его столкновении с человеческим «Я», которое, подобно одинокому изгнаннику, тщетно ищет смысла и жаждет высшей гармонии. Но откуда возникают эти поиски и эта жажда? «Бога создают люди» - таково их обычное утверждение. Ко второй категории философов, безусловно уверенных в наличии смысла жизни, можно отнести такого выдающегося представителя хри-стианского экзистенциализма, как Н.А. Бердяев, впрочем, как и дру-гих представителей русской философской школы конца XIX - начала XX веков: Е.Н. Трубецкого, С.Л. Франка, С. Булгакова, Б.П. Вышеславцева, Л.Н. Толстого. Остановимся на анализе их взглядов. Н.А. Бердяев утверждал, что философия есть поиск смысла жизни, а религия - его реализация. Что же говорит нам о смысле жизни русская философия? I. Бессмысленно искать смысл жизни только в рамках биологического существования. Первое, в чем проявляется присущее человеку искание смысла - цели жизни, есть «жестокое страдание от окружающей нас бессмыслицы», - утверждал Е.Н. Трубецкой. Тот смысл, который мы ищем, в повседневном опыте нам не дан и нам не явлен; весь этот буд-ничный опыт свидетельствует о противоположном - о бессмысленности. II. Каждый человек так или иначе определяет свое отношение к вопросу о поиске и наличии смысла жизни. Каждый в той или иной мере ищет смысл прекрасного, жизненного, вечного, всем доступно-го. И неудивительно, что мы скоро разочаровываемся в ответах на воп-рос о смысле жизни, предлагаемых нам различными философскими течениями: . Сторонники гедонизма (греч. «гедоне» - «удовольствие») заявля-ют: «Будем есть и пить, ибо завтра умрем!». Но не вызывают ли все наслаждения и удовольствия этого мира уже и теперь чувства пресы-щенности, скуки, потери самого желания жить? . Сторонники эвдемонизма говорят нам, что смысл жизни есть бла-го (греч. «эвдемония» - «счастье, благосостояние»). Но в чем оно? Где такое благо, которое удовлетворило бы каждого человека? . Проповедники утилитаризма (греч. «утилити» - «польза») видят смысл жизни в достижении пользы. Но в чем эта польза - абсолют-ная, вечная, всем доступная? . Последователи материализма, признающие только видимую, ося-заемую материю, отрицающие природу духа, вечность, приводят нас к тупику, к глухой стене отчаяния, безысходности, бесцельности. По отношению к смысложизненным ориентациям русский религи-озный мыслитель начала XX века профессор В.Ф. Марцинковский вы-делял 4 группы людей: — 46 —
|