|
44 ния. Понять себя - значит выйти за свои пределы и узнать правду о себе. Не общезначимую истину, связанную с получением новых досто-верных знаний, а смыслопорождающую личностную правду. Индиви-дуальная правда основана на таком соотнесении знаний с принимае-мыми субъектом ценностями, которые согласуются с его представле-ниями о должном. Самопониманию как ответу на причинные вопросы соответствует понятие «правды о себе». Иначе говоря, не соответствие знания так называемой объективной реальности, а его соотнесение с внутренними критериями развития личности, представлениями о сво-ем идеальном Я, то есть представлениями о должном. В самопонимании сочетаются когнитивные, познавательные ком-поненты и экзистенциальные, бытийные. Когнитивная сторона самопонимания неразрывно связана с самопознанием: это взаимосвязан-ные, но не тождественные по содержанию феномены. Самопознание обычно понимается большинством психологов как результативная составляющая познания, обращенного человеком на самого себя: это сумма информации о себе, представленная в индиви-дуальном сознании. В процессе самопознания субъект имеет дело со сбором данных, анализом и синтезом новых сведений о себе. Самопонимание, как и вообще понимание, направлено не на поиск новых знаний, а на осмысление, порождение смысла того, что человек узнал о себе во время самопознания. Успешное самопонима-ние можно определить как осмысленный результат наблюдения и объяс-нения человеком своих мыслей и чувств, мотивов поведения; умение обнаруживать смысл поступков; способность отвечать на причинные вопросы о своем характере, мировоззрении, отношении к себе и дру-гим людям, а также о том, как другие понимают его. Ключевым признаком различения самопознания и самопонимания как когнитивных феноменов оказывается тип вопросов, которые мы задаем, познавая или понимая себя. Познавая себя, субъект получает знания путем ответа на констатиру-ющие вопросы типа «Какой я?» или «Что я знаю о себе?» В частности, заполняя психологические опросники, человек может узнать о степени сформированности у него коммуникативных черт личности, показателях вербального и невербального интеллекта и т.п. Ответы на такие вопросы приводят нас к узнаванию чего-то нового, но не обязательно понятного. Вследствие этого оказывается возможной такая парадоксальная ситуа-ция, при которой человек может достаточно хорошо знать, но не пони-мать себя. О структурных компонентах самопознания субъекта можно су-дить, например, по временной обращенности вопросов. Последние могут относиться к прошлому (каким я был несколько лет назад?), настоящему (что я представляю из себя сегодня?) и будущему (каким я буду, когда вырасту или когда вернусь из армии?). — 42 —
|