|
28 ванных результатов последних, которые в советское время в объем понятия акме не входили. В теперешних условиях взаимопроникнове-ния бюрократического и криминального капитализма, когда предме-том поклонения стали частная собственность и тесно связанные с ней деньги, достигающими оптимума в своем развитии стали считаться люди, владеющие наибольшей недвижимостью и сколотившие боль-шие капиталы. В качестве иллюстрации к высказанному положению можно привести истории B.C. Черномырдина, который, ряд лет воз-главляя российское правительство, стал миллиардером, или Б.А. Бере-зовского - члена-корреспондента АН СССР, который, уйдя из науки в частный бизнес, превратился в преуспевающего предпринимателя и владельца большого капитала. Аналогичные примеры нетрадиционно-го для России акме наших сограждан после 1917 года легко вспомнить, имея в виду конкретных персонажей, подвизающихся на эстраде, в спорте, на телевидении, в конкурсах красоты и др. Представляется, что правильное решение поставленной выше про-блемы, учитывая и произошедшие в России в последние 15 лет измене-ния, предполагает обязательное определение, является ли сделанное че-ловеком и оцениваемое как его акме вкладом в ценности жизни и культу-ры. Если оно по всем основным своим показателям таковым не оказывается, то это - псевдоакме. Вместе с тем, в сообществе людей во все времена отдельные его представители осуществляли и продолжают осуществлять деяния, позитивная важность которых для человечества дает себя знать намного позже их свершения. И говорить о достижении ими акме, являю-щегося вкладом в культуру, понимаемую в широком смысле, при жизни авторов этих свершений бывает невозможно. Как известно, именно так случилось с творчеством Ван Гога, умершего в нищете, со сделанными Вегенером открытиями движения материков, с демокритовым предвос-хищением атомного строения вещества. Все сказанное выше, рассматриваемое в совокупности, свидетельствует о том, насколько непростой оказывается проблема акме и сколько не-проясненных до конца аспектов она в себе несет. Естественно, что усвое-ние всех этих общих положений, наработанных в акмеологии, и реализа-ция их в форме выстраивания конкретной стратегии, отбора тактик и выражения их отдельными людьми в тех или иных действиях, подводя-щих их к осуществлению более или менее осознаваемого и отнюдь не приземленного обывательского смысла жизни, - задача, даже если они взрослые люди, очень непростая, тем более, что уровни их индивидного, личностного, субъектно-деятельностного развития всегда сильно разнят-ся. Снятие этих трудностей, наряду с другими средствами, возможно пу-тем овладения созданными к настоящему времени и проверенными на эффективность в отечественной акмеологии методами качественной оценки и количественного измерения личностного и профессионального разви- — 26 —
|