|
27 считать конкретный результат деятельности человека, воплотившийся в каком-то творении его ума, чувств, воли и рук, превосходящем сво-им новаторством и оригинальностью все, что он создавал до этого, его субъектным акме, или это никак не является качественным скач-ком в его творчестве? Представляется, что объективно, наиболее близко к истине эту за-дачу не сможет решить ни сам человек, определяя свое личностное и субъектное акме в их реальном выражении и в их значении для самого себя и для окружающего его социума, ни его коллеги по той деятель-ности, которой он занят, особенно в тех случаях, когда созданное им своей необычностью резко отличается от того, что по своим характе-ристикам стало привычным и принимается за норму не только колле-гами, но часто и всеми современниками. Например, является ли подписание Беловежского соглашения и пос-ледовавшее за этим разрушение Советского Союза, совершенное всем известными деятелями, которое они почему-то называют революцией, их субъектным акме? (Напомним: на референдуме перед названными со-бытиями народы Советского Союза высказались в пользу его целостнос-ти.) Или шумный провал премьеры лучшей оперы Ж. Визе «Кармен» в Париже - это разве не яркий показатель того, как могут ошибаться люди в оценке оптимума в профессиональных деяниях Мастера? Между прочим, и сам человек может считать своими выдающими-ся достижениями вовсе не то, что в его деятельности является дей-ствительно новаторским и неординарным вкладом в ценности жизни и культуры. Например, И. Ньютон самыми главными в своем творче-стве считал не великие открытия, которые он сделал в физике и мате-матике, а написанные им трактаты на богословские темы. А знамени-тый государственный деятель Франции кардинал Ришелье был убеж-ден, что его деяния во внешней и внутренней политике страны - это рутина, а его нерядовое амплуа - это драматургия. В действительности же его потуги в этой области свидетельствовали только, мягко говоря, о его заурядности. И наш выдающийся композитор А.К. Глазунов счи-тал себя талантливым дирижером, хотя таковой талант, по свидетель-ствам современников, у него начисто отсутствовал. Помимо всех вышеизложенных соображений, относящихся к фе-номену акме (вершины или оптимума) в развитии человека, а также его выражению в реальных духовных или вещественных результатах, способам его констатации, действительной или мнимой, мере его осоз-нания и характера оценивания, в настоящее время в связи с глубоки-ми, достигающими уровня качественных изменениями, произошед-шими в политике, экономике, праве, нравственности и в других обла-стях, определяющих жизнедеятельность наших сограждан, все острее встает проблема их поступков и деяний и, так сказать, материализо- — 25 —
|