|
Концепция смерти играет значительную роль в реализации челове-ком своих сил, способностей, ресурсов, поэтому этот феномен необ-ходимо учитывать в процессе обсуждения проблемы смысла жизни. Здесь обязательно должно быть определено отношение человека к смерти и принятие им того факта, что жизнь и смерть - это единое целое. Проблема смерти, степень серьезности отношения к ней как лак-мусовая бумага высвечивают, по словам М.М. Федоровой (1998), на-сколько уважительно относятся к смерти и умершим в обществе, на-столько ценится человек как самоценная индивидуальность не только для своих близких, но и для государства в целом. В настоящее время проблема жизни и смерти в психологии представ-лена довольно широко. Выделяют четыре направления исследований: 1) изучение психологии смертельно больных (больные с терми-нальной стадией рака, смертельно раненые, умирающие) и путей психологической помощи им (А.В. Гнездилов, К. и С. Гроф, С. Левин, Дж. Хэлифакс и др.); смерть для таких людей - либо враг, либо изба-витель от страданий и боли; 2) исследование причин суицида и суицидального поведения, состо-яний предшествующих им, а также возможных направлений профилактики суицидов (А.Г. Абрумова, А.В. Боенако, А.В. Маров, Ю.М. Лях и др); 3) изучение отношения и восприятия смерти, а также их измене-ния в разные возрастные периоды (Ф. Дольто, А.И. Захаров, Д.А. Иса-ев, И.С. Кон и др.); 4) исследование воспоминаний людей, получивших опыт умирания в результате клинической смерти (Б. Грейсон, А.П. Лаврин, Р. Моуди, А.Форд,Б.Харрисидр.). Однако такое заинтересованное отношение к проблемам человеческо-го бытия и переживаниям личности преобладало в психологии не всегда. Отношение к двум величайшим основам существования всего живого -жизни и смерти - изменялось в психологической науке в соответствии с ее собственным ростом и развитием. Психология начала XX века подхва-тила из рук философии образ смерти, ставший к тому времени пугаю-щим, отвергаемым и полностью разделенным с жизнью. Такое отноше-ние выразилось в недостаточной разработанности темы смерти в первых психологических концепциях - бихевиоризме и психоанализе. В американской психотерапевтической практике 70-е годы прошлого столетия ознаменовались тем, что проблема конечности бытия человека начала понемногу обсуждаться. По словам известного психотерапевта И. Ялома, когда в 1973 году он начинал вести терапевтические группы со смертельно больными людьми, широкое обсуждение работы с такими пациентами было немыслимо: «смерть подвергалась жестокой цензуре наравне с порнографией» (Ялом, 2002, с. 449). Подобное стыдливое замал- — 155 —
|