Заслуживает внимания, что основными авторами работ по «истинному христианству», которые были изданы московскими масонами в 80-е годы, были протестанты; среди них особой популярностью пользовалось уже упоминавшееся многотомное сочинение известного протестантского богослова конца XVI—начала XVII в. Иоанна Арндта «Об истинном христианстве». Переиздавая книгу И. Арндта, русские масоны видели ее актуальность в том, что немало людей, подобно современникам автора, «кичливо хвалятся Христом и Его словом, а между тем ведут жизнь совсем не христианскую, будто они живут не в христианстве, а в язычестве»27. Поэтому в противовес официальной церкви, сосредоточившей свое главное внимание на внешней стороне богослужебной практики, масонство призывало своих адептов «последовать» Христу прежде всего путем практического воплощения в реальной жизни христианских этических заветов. Именно этот путь члены русских лож считали единственно верным в обретении «истинного христианства», последовательное исполнение принципов которого приводит к тому, что человек обретает «царство Божие внутри самого себя». Разработанная масонством система самосовершенствования Успехи приближения к ментальной сущности человека, отмеча- ?; См.: Тр. Киевской духовной академии. 1875. № 2. С. 342—334. Идеальный же, возрожденный человек масонов может достичь соединения с божественной всеобщностью лишь путем обретения истинной христианской веры, которая есть «зачатие света жизни в человеке, жизни его во Христе. Она творит действие и Бога в человеке, и человека в Боге»28. Проблема мистического соединения человека с божественной всеобщностью привлекала особое внимание И. В. Лопухина, одного из идеологов русского масонства, автора книг «Духовный рыцарь», «Некоторые черты о внутренней церкви, о едином пути истины и о различных путях заблуждения и гибели» и ряда других. С точки зрения Лопухина, «единый путь истины» — это мистическое откровение. Опытное знание, путь науки, он, так же как и Шварц, относил к низшим формам познания, далеко не всегда ведущим к истине. Особенно резко и определенно Лопухин высказался по этому поводу в книге «Рассуждение о злоупотреблении разума некоторыми новыми писателями, сочиненное Россиянином», направленной против сочинений французских материалистов XVIII в. — 162 —
|