Русская мысль в век Просвещения

Заказ № 379

17

Начиная с Лихудов, каждый последующий курс философии, прочитанный в Славяно-греко-латинской академии, — И. Турбой-ского, Ф. Лолатинского, Г. Бужинского и др. с необходимостью включал в себя обширные, в несколько сот страниц, трактаты по логике, или рациональную философию, физику, или натуральную философию. В последних наряду с проблемами материи и движе­ния, причинности, пространства и времени, прерывности и непре­рывности, конечности и бесконечности излагались сведения из области математики, астрономии, собственно физики, химии, био­логии, заканчивались они обычно разделом «О душе», или психо­логией. Кроме этого, в философских курсах, прочитанных в акаде­мии, содержались еще метафизические трактаты, в которых шла речь о сущности бытия — боге и его атрибутах; а некоторые профессора читали и моральную философию, или этику. Обяза­тельное включение логики и натурфилософии в курс философии прослеживается далее в Московском и других отечественных университетах.

Логика Софрония Лихуда, названная им «Яснейшее изложе­ние всего логического действования», представляет собою «ком­ментарий на логику Аристотеля и на введение в логику Порфи-рия»8. Во многом Лихуд сокращал и переделывал то, «что у оного несравненного мужа изложено слишком обширно», и остерегался «всякого мудрования, несогласного с религией и православи­ем»9. Стагирит был только основой. Лихуду были «известны комментарии на Аристотеля, он ссылается на Иоанна Граммати­ка, Евстратия, Фемистия, Аммония, Александра Афродизийского, Филопона, Аверроэса, иногда не соглашается с их толкованием и приводит собственное» 10. Широко использует он и прослушан­ные лекции Герасима Влаха.

Логическому курсу предпослано С. Лихудом обширное введе­ние, состоящее из трех частей в соответствии с тремя действиями ума. Начинается оно с учения о терминах как основаниях пред­ложения. Определяя термин как звук, имеющий условное значе­ние, Лихуд сравнивает его с межевыми метками, расставленными на полях. Он рассматривает составные части и виды терминов, их деление, качество и количество. При изложении учения о пред­ложении автор курса ссылается на сочинение Аристотеля «Об истолковании». Здесь он говорит о составных частях предложе­ния, имени, глаголе и речи, предложениях категорических, их противоположении и равнозначности, об их превращении, о пред­ложениях сложных и условных, о разделении и его видах. Изла­гая учение об умозаключении, он ссылается на «Аналитики» Аристотеля и рассматривает четыре вида силлогизма, например энтимему.