Русская мысль в век Просвещения

допускал даже намеков на «потаенную силу», явления сверхъесте­ственного порядка. Здесь не должно быть места, полагал он, пережиткам номиналистических представлений — «якобы в по­знании имен содержалось познание самых вещей»63. Суть сло­весности — «собрание разных идей»64. Что же представляют со­бой идеи? На этот вопрос Ломоносов дает совершенно определен­ный ответ: «Идеями называются представления вещей в уме нашем»65. В «Риторике» он разъяснял в духе принципов естественности и детерминизма, что «доказательство есть рассуж­дение, из натуры самой вещи или из ея обстоятельств взятое, о ея справедливости утверждающее»66.

Здесь же, в «Риторике», перечисляются «свойства материаль­ные», в которые наряду с величиной, фигурой включаются цвет, вкус, запах, что было далеко не обычным в ту пору, когда эти свойства, как правило, относились к категории «вторичных ка­честв» и трактовались субъективистски. Время, пространство, движение рассматривались в «Риторике» с позиций естественно­научной картины мира, сформировавшейся в Новое время. Таким образом, в руководствах Ломоносова представлены не просто нормы русского языка, они даны в широком контексте новой системы воззрений о мире и человеческом познании, которую поддерживал и развивал он сам.

Ломоносов высоко ценил петровские преобразования и сам всемерно содействовал наступлению радикальных перемен в рус­ской культуре, но при этом бережно относился к прошлому Рос­сии, ее истокам, традициям. Интерес к истории пронизывает его поэтическое творчество, к историческим разысканиям он обраща­ется в своих экономических и географических трудах. Им на­писаны и специальные работы по истории России, оставившие заметный след в развитии исторической науки.

При жизни Ломоносова был опубликован подготовленный им «Краткий Российский летописец» и начато издание его «Древней Российской империи». Немалый интерес представляют его за­мечания на диссертацию Г. Ф. Миллера «Происхождение имени и народа Российского» и на главы «Сибирской истории» того же автора. Многое сделал Ломоносов, работая над рукописью Во­льтера «История Российской империи при Петре Великом». Бла­годаря его правке был значительно изменен раздел «Описание России». Вольтер включил в «Историю» подготовленное Ломоно­совым «Описание стрелецких бунтов и правление царевны Софьи», в котором впервые давалось обобщенное представление о на­родных восстаниях 1692 и 1698 гг. Таким образом, эта работа стала известна западноевропейскому читателю. В набросках пла­на русской истории сохранились варианты разрабатываемой Ло­моносовым периодизации истории России.