Руководства создавались на основе определенной системы философских представлений. Особенное внимание Ломоносов уделил роли науки и просвещения, подчеркивая необходимость «обучиться всем знаниям и наукам»62. В пределах словесности он не 58Ломоносов М. В. Поли. собр. соч. Т. 7 С 9 59Там же. С. 391. 60Там же. С. 392. а Там же. С. 23. 144 допускал даже намеков на «потаенную силу», явления сверхъестественного порядка. Здесь не должно быть места, полагал он, пережиткам номиналистических представлений — «якобы в познании имен содержалось познание самых вещей»63. Суть словесности — «собрание разных идей»64. Что же представляют собой идеи? На этот вопрос Ломоносов дает совершенно определенный ответ: «Идеями называются представления вещей в уме нашем»65. В «Риторике» он разъяснял в духе принципов естественности и детерминизма, что «доказательство есть рассуждение, из натуры самой вещи или из ея обстоятельств взятое, о ея справедливости утверждающее»66. Здесь же, в «Риторике», перечисляются «свойства материальные», в которые наряду с величиной, фигурой включаются цвет, вкус, запах, что было далеко не обычным в ту пору, когда эти свойства, как правило, относились к категории «вторичных качеств» и трактовались субъективистски. Время, пространство, движение рассматривались в «Риторике» с позиций естественнонаучной картины мира, сформировавшейся в Новое время. Таким образом, в руководствах Ломоносова представлены не просто нормы русского языка, они даны в широком контексте новой системы воззрений о мире и человеческом познании, которую поддерживал и развивал он сам. Ломоносов высоко ценил петровские преобразования и сам всемерно содействовал наступлению радикальных перемен в русской культуре, но при этом бережно относился к прошлому России, ее истокам, традициям. Интерес к истории пронизывает его поэтическое творчество, к историческим разысканиям он обращается в своих экономических и географических трудах. Им написаны и специальные работы по истории России, оставившие заметный след в развитии исторической науки. При жизни Ломоносова был опубликован подготовленный им «Краткий Российский летописец» и начато издание его «Древней Российской империи». Немалый интерес представляют его замечания на диссертацию Г. Ф. Миллера «Происхождение имени и народа Российского» и на главы «Сибирской истории» того же автора. Многое сделал Ломоносов, работая над рукописью Вольтера «История Российской империи при Петре Великом». Благодаря его правке был значительно изменен раздел «Описание России». Вольтер включил в «Историю» подготовленное Ломоносовым «Описание стрелецких бунтов и правление царевны Софьи», в котором впервые давалось обобщенное представление о народных восстаниях 1692 и 1698 гг. Таким образом, эта работа стала известна западноевропейскому читателю. В набросках плана русской истории сохранились варианты разрабатываемой Ломоносовым периодизации истории России. — 141 —
|