|
12 Цит. по: М. В. Ломоносов в воспоминаниях и характеристиках современников. С. 188. 43 Санкт-Петербургские ученые ведомости на 1771 г. С. 165. 44 Ломоносов М. В. Поли. собр. соч. Т. 1. С. 424. 45 Там же. С. 75. 46 Там же. М.; Л., 1953. Т. 4. С. 163. 47 Там же. С. 271. 48 Там же. Т. 1. С. 75. 141 [ умаляет ее»49. Кроме того, в теорию включаются субстанциональ Эксперимент, математика и фундаментальные, субстанциЬ-нальные представления — вот основные элементы, составляющие, по Ломоносову, истинную науку. Правда, для великих открытий нужно еще «нечто вроде порыва», без которого не рождаются смелые гипотезы. О порывах, воплощенных в гипотезы, он писал в «Рассуждении об обязанностях журналистов», обращаяЬь к критикам с просьбой не спешить «с осуждением гипотез», так как они «дозволены в философских предметах и даже представляют собой единственный путь, которым величайшие люди дошли до открытия самых важных истин. Это — нечто вроде порыва, который делает их способными достигнуть знаний, до каких никогда не доходят умы низменных и присмыкающихся во прахе»51. Ломоносов с пылкостью неофита отказывался обращаться в своей натурфилософии к нематериальным с точки зрения механистического материализма факторам. Что касается демиурга, то он перемещался в область эмоциональных переживаний исследователя, пораженного величием, безмерностью и многообразием мира, но в логике рассуждений все обходилось без его участия. Столь решительное устранение творца из сферы научного познания было редкостью среди авторов концепций конца XVII— начала XVIII в., создававших новую картину мира, связанную с развитием естествознания. 2. Гуманитарные проблемы В личности Ломоносова счастливо сочетались способности ученого-естествоиспытателя и ученого-гуманитария. Поражает глубокий интерес его к слову, восхищение словом, вне которого мысль не может стать достоянием другого человека. «Российскую грамматику» он начинает с раздела «О человеческом слове вообще», в котором проводится идея, что «если бы каждый член человеческого рода не мог бы изъяснить своих понятий другому, то бы не токмо лишены мы были сего согласного общих дел течения, которое соединением разных мыслей управляется, но и едва бы не хуже ли были мы диких зверей, рассыпанных по лесам и пустыням» 52. Примитивно или неправильно выраженная мысль искажает любое художество и знание. Без грамматики «тупа оратория, косноязычна поэзия, неосновательна философия, неприятна история, сомнительна юриспруденция» 53. — 138 —
|