|
Но на ряду съ этими обычаями, безъ которыхъ немыслима жизнь обществъ и сохраненіе расы, въ челов?ческихъ ассоціаціяхъ зарождаются еще другія стремленія, страсти и желанія, а сл?довательно, и другіе нравы и обычаи. Стремленіе господствовать надъ себ? подобными и подчинять ихъ своимъ желаніямъ, стремленіе захватывать продукты труда у сос?днихъ племенъ, стремленіе порабощать людей, заставлять ихъ работать и производить все необходимое, чтобъ самому предаваться наслажденіямъ и праздности, — вотъ что порождаетъ другое эгоистическое теченіе, которое отразилось въ нашихъ нравахъ и обычаяхъ. Священникъ, — этотъ шарлатанъ, который эксплоатируетъ нев?жество народа и, освободившись самъ отъ суев?рнаго страха передъ дьяволомъ, стремится внушить его другимъ, и воинъ — этотъ храбрецъ, подстрекающій другихъ къ нападеніямъ и грабежу, чтобъ самому захватить какъ можно больше добычи и рабовъ, употребили вс? усилія, чтобъ подчинить себ? первобытныя общества и распространить т? обычаи, которыя должны были обезпечить имъ господство надъ массами. Пользуясь безпечностью, малодушіемъ, страхомъ и инертностью толпы, они сум?ли упрочить т? обычаи, которыя служатъ и теперь исходнымъ пунктомъ ихъ господства. Для этого они особенно усердно эксплоатировали рутинный духъ, присущій челов?ку и достигающій поразительнаго развитія у д?тей, дикихъ народовъ и животныхъ. Челов?къ, зараженный суев?ріемъ, боится всякихъ новшествъ и поклоняется всему старому. Наши отцы придерживались такихъ то взглядовъ, они прожили свой в?къ, воспитали насъ и были бол?е или мен?е счастливы; сл?дуйте ихъ прим?ру!” — говорятъ старики молодымъ людямъ, когда эти посл?дніе стремятся ввести какія-либо преобразованія. Неизв?стное ихъ страшитъ; они ц?пляются за прошлое даже если въ этомъ прошломъ н?тъ ничего кром? нищеты, угнетенія и рабства. Надо зам?тить, что ч?мъ челов?къ несчастн?е, т?мъ больше онъ боится изм?нить свое положеніе изъ страха стать еще несчастн?е. Лучъ надежды и т?нь благосостоянія должны пос?тить его убогую хижину, чтобы онъ сталъ стремиться къ лучшему, критиковать свою прежнюю жизнь и жаждать перем?нъ. До т?хъ поръ пока надежда не зародится въ его душ?, пока онъ не освободится отъ опеки т?хъ, которые ловко эксплоатируютъ его суев?ріе и страхъ, онъ предпочитаетъ не изм?нять своего положенія. Какъ только молодежь пытается ввести какія-либо преобразованія, старики бьютъ тревогу и возстаютъ противъ новаторовъ. Любой дикарь предпочтетъ умереть, ч?мъ отступить отъ обычаевъ своей страны, такъ какъ съ ранняго д?тства ему внушали, что мал?йшее отступленіе отъ установленныхъ обычаевъ принесетъ ему несчастіе и станетъ причиной гибели всего его племени. Да и въ наши дни сколько политическихъ д?ятелей, экономистовъ и, якобы, революціонеровъ поддаются тому же страху и ц?пляются за уплывающее прошлое. Сколько пылкихъ новаторовъ ищутъ прецедентовъ и стремятся сл?по копировать предшествующія революціи. — 97 —
|