|
280
экспериментом, и тогда абстрактные математические истины (или
Заблуждения) могут в той или иной степени обнаружить,- выявить
или приобрести предметное содержание. Но независимо от этого,
т. е. независимо от возможной практической проверки, такие
истины могут оказаться совершенно объективными, не завися-
щими от отдельных людей или социальных групп. Соответствую-
щие абстрактные знания могут проверяться и устанавливаться
с помощью интеллектуальной деятельности, которая в конечном
счете через ряд опосредствующих ступенек по своему происхож-
дению и применению может быть связана с практикой, но тем
не менее не тождественна с ней.
Особый случай представляют собой истины исторические.
Формулируя знания о давно живших людях или происходивших
событиях, т. е. об исторической реальности, которая существова-
ла раньше, но уже не существует сейчас, историк в качестве источ-
ника для своих знаний может пользоваться документами (лето-
писями, письмами, дневниками, старинными текстами и т. п.) или
археологическими памятниками. С ними он может взаимодейст-
вовать вполне практически, перелистывая их страницы, проверяя
подлинность, подвергая химическому анализу, раскапывая древ-
ние дворцы или поселения и т. п. Но знания, которые он извле-
кает из этих памятников и источников, относятся, собственно, не
к ним, а к историческому прошлому, информацию о котором
передают нам эти источники и памятники. С прошлым мы взаимо-
действовать не можем. Мы можем сталкиваться с его последст-
виями и испытывать их на себе. Но это уже совсем другое дело.
Взаимодействовать же с прошлым практически с помощью мате-
риальных средств, орудий труда, а тем более изменять его чело-
век не в состоянии. Знания о прошлом можно намеренно или не
намеренно, в корыстных целях или нечаянно исказить, извратить,
вывернуть наизнанку. Но исказить прошлое, саму историческую
действительность невозможно. Таким образом, и для установле-
ния исторических истин нам приходится пользоваться особыми
видами деятельности: смысловым анализом источников, сравне-
нием различных документов, лексическим анализом, анализом
исследования, достоверности источников и памятников и т. д. Мы,
следовательно, можем утверждать, что самые различные типы
знаний могут проверяться на истинность и уточняться с помощью
различных соответствующих им видов деятельности. Если эти
знания так или иначе соотносятся или применяются к объектив-
ной, вне нас существующей реальности, то рано или поздно прямо
или косвенно участвующие в их установлении и проверке виды
деятельности будут доведены до уровня практики, т. е. предмет-
но-орудийной, социально-преобразовательной деятельности. Та-
ким образом, мы приходим к деятельиостной концепции крите-
рия истины, согласно которой различные типы объективной
истины устанавливаются и проверяются в различных типах дея-
тельности. Наиболее важной и социально значимой из послед-
них является практика. При всем этом важно подчеркнуть, что
— 267 —
|