|
Праксис такого мышления снимает с повестки дня всякие споры об «интуиции», ибо сама интуиция изживается в нем не проблемно, а самоочевидно. Но проблемен в нас самый этот праксис, и, пожалуй, наиболее трудной оказывается задача подступа к нему. Подступ загражден ворохом номенклатурных сведений, количество которых в нас таково, что с каждым новым приобретением знаний катастрофически падают акции сознания, больше: самосознания. В жизни мысли есть критический миг, сигнализируемый необходимостью выбора; проспать этот миг, значит проспать самое мысль в сновиденной иллюзии общения с ее словесными двойниками, внушающими нам, что мысль дискурсивна, а не интуитивна, и что интуиция—не сила мьгсли в нас, а некая фантастическая персона, как бы транспонированная в теорию познания из бессознательных реминисценций детских бдений над романами Дюма. Избавление от этого гипноза и есть самопервейшая задача мысли; переход количества знаний в качество самосознания ознаменован неумирающей рефлексией Сократа, и поэтому первый крик новорожденного сознания—диссонанс, нарушающий сонливое благополучие «минималиста»: качественный «максимум» количественного «минимума» оборачивается ученым невежеством (docta ignorantia), на фоне которого разыгрывается респектабельная хлестаковщина нашего фонетико-акустического взаимопонимания. Между тем спектакль ;еще в разгаре, и сказанное, поэтому, уместно разве что в порядке шепота. Меня, быть может, одернут (уже одергивают) коллеги, внемлющие очередному шедевру блистательного лицедея. Что это? —Вы бы поменьше отвлекались, чтобы не докучать вопросами. Это—новые направления в науках о духе, исключительно интересные и многообещающие. —И что за это направления? —Вот это—«понимающая психология», а это—«понимающая социология». —Но помилуйте, а разве есть и «непонимающие»? — Вам надо было внимательно следить за дей-193 ствием. Возьмите этот списочек литературы гг справьтесь в книгах. — Да, да, спасибо. Но скажите только: «понимающая психология», не значит ли это, что психология должна быть понимающей? И если да, то отчего в предложенном вами списочке отсутствует одно славное имя? — Ах, здесь действительно пропущены... nomina sunt gloriosa! —Да нет же, речь не о них. —?! ;—Я имею в виду всего лишь палладина Мамаму-ши (припомните), он же: достопочтенный и вполне па-радигмальный полукавалер де Журден. Последнее недоумение вслух: как же случилось,. что, идя на «Фауста», попали на «Ревизора»? Или это все-таки Фауст, решивший отсрочить свое нисхождение к «Матерям» эффектной клоунадой в окружении- — 134 —
|