|
[1_1_0_03] Николай Кузанский (1401-1464) -- теолог, философ и крупный учёный позднего средневековья. В центре его учения стоит диалектическая идея о тождестве противоположностей; это тождество осуществляется в боге, понятом как идея предельнойобщности, как "бесконечная сфера, центр коей повсюду, а поверхность -- нигде". Под знаком этого абсолютного Тождества исчезает расколотость человечества на вероучения и исповедания: согласно Николаю Кузанекому, "все народы исповедуют единую веру под видом различных культов". Свое учение Николай охотно излагает при посредстве математических символов: так, бог для него есть одновременно бесконечный круг и бесконечный треугольник, что проясняется чертежами и выкладками; Отец, Сын и Дух Святой соотносятся как Единство, Равенство и Сопряжение и т.п. [1_1_0_04] Фельетонистическая эпoxa. -- Критика этой эпохи, охватывающей декаданс буржуазного мира в XIX--XX вв., составляет весьма важный элемент в многосложном целом книги Гессе. Следует, однако, помнить, что эта критика, носящая весьма серьезный и выстраданный характер, все же преподносится Гессе не от своего имени, но от лица некоего анонимного касталийца, составляющего жизнеописание Кнехта: отсюда чрезмерно уравновешенный тон всезнающего превосходства, естественный для далекого потомка, заглядывающего во мрак веков. [1_1_0_05] ...Европа, и "весь мир" идут к закату. -- Явный намек на книгу культур-философа О. Шпенглера (1880--1936) "Закат Европы", мрачные прогнозы которой были одной из важных интеллектуальных сенсаций начала 26-х годов нашего века. [1_1_0_06] ...в знаменитом зале заседаний паломников -- между Бремгартеном и Морбио... -Очередной заговорщический намек — 624 —
|