|
традиции, фиксировавшей свое содержание в разработанной системе музыкально-математико-космологичсских символов (аналог Игры в бисер). Во многом близкий к Гессе Томас Манн замечает о Пифагоре: "Число и соотношения чисел, как созидающий принцип бытия и нравственного достоинства -- сколь поразительно и торжественно сливалось здесь прекрасное, точное, нравственное в идею авторитета..." (Т. Манн, Собр. соч., М. 1960, т. 5, стр. 123). [1_1_0_01] ...в гностических кругах эллинизма... -Гностические вероучение, распространенные к началу нашей эры в городах эллинизированного Ближнего Востока и являвшие собой соединение греческой философии и восточной мистики, были ее времен работы над романом "Демиан", то есть с конца 10-х гг., предметом живейшего интереса со стороны Гессе (ср. образ гностика-астролога в новелле "Исповедник", входящей в настоящую книгу). В гностицизме Гессе привлекала попытка схватить целостность бытия в ее извечной двуполярности, привести к противоречивому синтезу рациональное и иррациональное, идею порядка и ее отрицание и т.п. [1_1_0_02] Платоновская академия. -- Слово "академия" исторически возникло в приложении к школе Платона, заседания которой происходили в роще Академа возле Афин. Эта школа, просуществовавшая около восьми веков, наряду с философией культивировала математические, астрономические и музыкальные штудии (по преданию, над ее входом было написано: "Да не входит сюда никто, не учившийся геометрии"), а также аскетический образ жизни: созерцание порядка в отношениях чисел и движении звезд должно было научить упорядоченности духа. Позднее "Платоновской Академией" именовался философский кружок, учрежденный в XV в. во Флоренции, и некоторые другие интеллектуальные сообщества. — 623 —
|