Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

75 О творчестве Пикассо см.: Я. іугендхольд,—Французское собра­ние С. И. Щукина. V. («Аполлон», 1914, № 1—2, стр. 28—38).

Г. Чулкову—Демоны и современность (мысли о французской живо­писи) (id., стр. 71—75).

Я. А. Бердяев,—Пикассо («София», 1914, март, № 3, стр. 57—62).

С [Я. ] Булгаков,—Русская трагедия («Русская Мысль», 1914, кн. IV, отд. И, стр. 13, прим. 1).

Генрих Тастевен,— Футуризм (На пути к новому символизму). М., 1914, стр. 63—73, особ. стр. 66—67.

Художественный путь Пикассо весьма полно представлен 41-й картиною в Щукинской галерее «Каталог картин собрания С. И. Щуки­на». Москва, 1913, стр. 34—40, №№ 148—182, 226—230). Воспроиз­ведение некоторых его картин можно найти в «Аполлоне», 1914, № 1— 2, стр. 67, 69, 71, 73, 75, автотиния между №№ 64 и 65, и в указываемой ниже книге А. Ірищенко [78].

77 Имею в виду: № 178: Скрипка, картина овальной формы (восп­роизведение—в «Аполлоне», id., стр. 75 и у Ірищенко, id., стр. 87); № 226: Гитара; № 227: Музыкальные инструменты (карт, овальной формы); № 228: Флейта.

1

бокий живописец; новый метод приобретает у него особенную убедительность и логику: вещи, сделанные им в этом роде («Le compotier» и «Скрипка»), оставляют впечатление чего-то глубо­кого и законченного...»78.

XI

Мысль о возможности четырех-мерного созерцания поды­малась неоднократно; весьма возможно, что она входит в са­мый состав жизне-понимания, и, стало быть, древностью не уступает тому целому, с которым она связана по существу. По крайней мере, религиозная символика древнейших религий ожи­вает, когда на нее смотришь в сделанном выше предположении. У философов же мысль о четырех-мерной действительности высказывается отчетливо. Напомню Платонов «миф о пеще­ре»79. Как тени, плоские схемы и проекции вещей относятся к телам, так и трехмерный мир—к истинному,—выговаривает Платон тайну пещерных созерцаний. А она ведет свое преемст­во из Диктийского грота на Крите—пристанища новорожден­ного Зевса. Тайны пещер потом неоднократно подвергались философскому исследованию, включительно до Шеллинга и Гё­те80. Но Идеи, Матери всего сущего, живут в глубине, т. е. по

78 А. Ірищенко,—О связях русской живописи с Византией и Запа­дом. ХШ—XX вв. Мысли живописца. М., 1913, стр. 80—81.

79 Платон,— Іосударство VII, 514—520 и далее (Platonis Орега ех rec. Schneideri, Parisiis, 1846, Vol. 2, рр. 123—128).

80 Порфирий,—De anthro nympharum и др. (Porphyrii. Opuscula se-lecta. Rec. Nauck. Lipsiae, 1886).

F. Creuzer,—Die Mythologie und Symbolik dcr alten Volker, 1 Aufl.— 1810—1812; 2-te AufL—1820—1824).