Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

4 2295

97

IX

Сшггетичность и, отсюда, вящая реальность художественного образа осуществляется чрез сращение впечатлений от объекта, т. е. объединением в одну апперцепцию того, что дано вразлич-ные моменты и, следовательно, под различными углами зрения. Не надо думать, однако, что это преодоление времени есть свойство исключительно эстетического восприятия, хотя в эстети­ческом восприятии оно и выступает с особою отчетливостью. Ни одно восприятие невозможно без участия ? а м я ? и, и существен­ное значение памяти в восприятии неоднократно выяснялось разными методами и в разных направлениях, начиная с Канта и до наших дней68. А раз так, то в с я к о е восприятие, как акт жизни, есть преодоление времени и, следовательно, синтетично; всякое восприятие—не только ??, но и ?????, а в каком-то смысле—и ???. Последнее, т. е. вселенскость каждого восприятия, несомнен­на, ибо вся целокупность нашей душевной жизни есть условие каждого данного восприятия, и ни одно не дано изолированно, помимо фона опыта,—что опять-таки выяснялось неоднократ­но, начиная с Канта и кончая современными психологами69.

Но если так, если всякое восприятие есть синтез восприни­маемого в разные моменты и под разными углами зрения, то естественно возникает вопрос: не может ли эта синтетичность быть проведена значительно дальше? Не может ли,—путем соответственного упражнения и происходящего отсюда разви­тия апперципирующей способности,—не может ли возникнуть наглядный синтез воспринимаемого в весьма далекие друг от друга моменты и под весьма различными углами зрения?

Положим, мы видим некоторый куб, последовательно об­ходя его со всех шести его сторон или, наоборот, последова­тельно поворачивая его всеми шестью сторонами. Нельзя ли, спрашивается, превратить этот ряд последовательных впечат­лений от куба, полученных под разными углами зрения, водно целостное восприятие, т. е. иметь одно синтетическое воспри­ятие куба со всех сторон его? Или, если пойти далее, нельзя ли получить синтетическое восприятие куба, как одного целого, зараз совне и изнутри?

Почему ж бы и нет,—ответим на эти вопросы,—тем более, что в сновидениях и видениях нередки случаи, когда один и тот же объект зрится сразу извне и изнутри, или с разных сторон.

68 Свящ. П. Флоренский.—Столп и утверждение Истины. М., 1914, стр. 200—203, 712—717.—Тут же и литературные указания.

69 Напр<имер>, В. Джемсом, в его курсах психологии, большом и малом.—Ср. также: Свящ. П. Флоренский,—Пределы гносеологии. Сергиев Посад. 1913 (—«Богосл. Вестн.», 1913, № 1, январь).—«Ст. и ут. Ист.» [68], стр. 648—649.