1 ?? ???? ?? xal ??&? ????????? ?? ?????? ?????? іяі?оіаі$ ??????. ???????. ??????. ???????. iv ???? ???&????? ??? ???? ????? ????????. Чертеж 1-й19* Universalia вм?ютъ существованіе: Объективное или гранссубъективвое), вв? познающаго разума, г?аііа: Леаіізтиз, т. е. какъ Только су бъективно е, въ разум* лишь. т. е. какъ termini: Terminismus. а. до вещей, ante res: Строгій Рва-лизмъ {Platonismus). б, въ вещахъ, в, какъобшдя in rebus: понятія Ум?ренный (conceptus), Реализмг т. е, независимо г, какъ имена (nomma), какъ слова (sermones), (Penpatetismus).0Tb *Увсл«*наго т. ?. только въ * состава словъ чувственном* (эвуковъ сло?ъ ? состав* сяовъ связанных* с* (звуки словъ ж ними ощущенія я связанны* е% дредставленіі внми ощущвнія вещи). л представлевіс Conceptualis- вещи). гпйя. NominaUsmui (Sermonismu$), Чертеж 2-й 1 вование универсалий всячески отрицалось37. Но так как познание, в самой сущности своей, связано с существованием универсалий, хотя бы в какой-нибудь одной сфере бытия, то понятно, что этим, не упомянутым у Порфирия учением, должен быть решительный познавательный нигилизм, для которого отрицание всеобщности знания простирается так далеко, что даже скепсис не имеет смысла. Итак, объединяя все сказанное, можно представить сравнительный состав различных учений об универсалиях на чертеже 3-м. Чертеж 3-й Однако, представленною здесь таблицею не исчерпывается,—отвлеченно говоря,—возможность и иных ответов на вопрос об универсалиях. Можно представить себе, что отрицание распространяется не сверху вниз, а наоборот, снизу вверх (см. чертеж 4-й), так что возникают учения, в которых признается бытие универсалий в слоях высших и отрицается—в нисших. Учения такой структуры обосновать было бы затруднительно, но они представляются не более странными, чем учения номиналистического устремления. Так, например, в системе мысли под номером VI признается существование и постижимость 37 Сюда именно клонится Дж. Стюарта Милля, о чем см.: краине-номиналистическое учение JI. М. Лопатин,—Положительные задачи философии. М., 1886— 1891. 2-е изд.— М., 1991. Его же,—статьи в «ВФ и Пс». 1 платоновских идей, но отрицается адекватная выразимость этого постижения—в слове. В системе мысли VII признается существование идей, но отрицается и их постижимость и их выразимость. Наконец, в системе VIII признается существование трансцендентных идей, но отрицается являемость их в мире, их познаваемость и их выразимость. Система мысли Г—это уже знакомый нам платоновский реализм. Что же до системы V, то формально она тождественна нигилизму, но, как предел устремления в сторону трансцендентного, т. е. будучи мистическим агностицизмом, может быть совсем иного характера, нежели софистический нигилизм V (—например, как признание абсолютно вне-тварной, внутри-божественной мысли—). — 57 —
|