Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 1

Вот примерный мысленный путь от предпосылок натурали­зма к перспективным особенностям иконописи. Может быть совсем иное, чем в натурализме, понимание искусства, исходя­щее из коренной заповеди о духовной самодеятельности; автору

4 1821

97

лично—ближе это последнее. Но на почве такого понимания — вопроса о перспективе вообще не подымается, и она остается столь же далекой от творческого сознания, как и прочие виды и приемы черчения. В настоящем же рассмотрении требовалось изнутри преодолеть ограниченность натурализма и показать, как fata volentem ducunt, nolentem trahunt8*—к освобождению и духовности.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Настоящая статья была написана в октябре месяце 1919 г. в ка­честве доклада Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры, но по разным внешним обстоятельствам заслушана не в Комиссии, а в заседании Византийской секции М.И.Х.И.М (Московский Институт Историко-Художественных Изы­сканий и Музееведения при Российской Академии Истории Материаль­ной Культуры Наркомпроса) 29 октября 1920 года. Прения по докладу очень затянулись; сколько помню, принимали в них участие: П. П. Муратов 9\ Б. А. Куфтин 10\ Н. И. Романов11 \ А. А. Сидо; ров 12\ Н. А. Африканов 1 , Н. М. Щокотов 14*, М. И. Фабрикант 15* и Н. Д. Ланге 16 . Оживленность обсуждений еще раз подтвердила мне, что вопрос о пространстве есть один из первоосновньтх в искусстве и, скажу более,—в миропонимании вообще. Но этот вопрос,— простран­ство в изобразительном искусстве,—в настоящей статье не рассмат­ривается и составляет предмет готовящихся к печати моих лекций по анализу перспективы, читанных в 1921-м и 1922-м годах в Московских Высших Художественных Мастерских, так называемом Худемасте, на печатно-графическом факультете; а в этой статье дается лишь неко­торый конкретно-исторический подступ к понятию органической мысли о мире. Автор ничуть не собирается строить теорию обратной перспек­тивы, но хочет лишь с достаточною энергией отметить факт ор­ганической мысли—в одной области.— В заключение этого послесло­вия мне хочется благодарно помянуть Александру Михайловну Бутяги-ну, ныне покойную, записавшую некогда под мой диктант первую часть этой статьи.

2 Икона № 23/328, XV—XVI века; размер ее 32 см ? 25,5 см, в 1919 году расчищена. Вклад Никиты Дмитриевича Вельяминова по царевне инокине Ольге Борисовне в 1625 году. (См. «Опись икон Трои­це-Сергиевой Лавры», Сергиев Посад, 1920, издание Комиссии по охра­не Лавры, стр. 89—90).