Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 1

XV

Но, спрашивается, в какой мере возможно сомневаться в основательности перечисленных выше шести предпосылок перспективности, т. е. в самом ли деле перспективное изоб­ражение, хотя и одно из многих отвлеченно-возможных спосо­

1

бов изображать мир, есть на деле единственное, по жизненному наличию выставленных условий его возможности? Иначе гово­ря, жизненно ли возрожденское, кантовское миропонимание? Если бы оказалось, что условия перспективности в действитель­ном опыте нарушаются, то тем самым и жизненная значимость этого понимания была бы опровергнута.

Итак, рассмотрим шаг за шагом выставленные нами условия.

Во-первых: по вопросу о пространстве мира должно сказать, что в самом понятии пространства различаются три, далеко не тождественные между собою, слоя. Это именно: пространство абстрактное или геометрическое, пространство физи­ческое и пространство физиологическое, причем в этом последнем, своим чередом, различаются пространство зритель­ное, пространство осязательное, пространство слуховое, про­странство обонятельное, пространство вкусовое, пространство общего органического чувства и т. д., с их дальнейшими более тонкими подразделениями. По каждому из намеченных делений пространства, крупных и дробных, можно, отвлеченно говоря, мыслить весьма различно. Воображать, будто целая серия чрез­вычайно сложных вопросов может быть отведена простою ссылкою на геометрическое учение о подобии фигур в трехмер­ном эвклидовском пространстве — значило бы даже не прикос­нуться к трудностям поставленной проблемы. Прежде всего, должно быть отмечено, что по разным пунктам выставлен­ного вопроса о пространстве ответы, весьма естественно, выхо­дят весьма различные. Отвлеченно-геометрически, про­странство эвклидовское есть лишь частный случай различных, весьма разнообразных, пространств, со свойствами самыми неожиданными в элементарном преподавании геометрии, но непосредственному отношению к миру объясняющими многое. Геометрия Эвклида есть одна из бесчисленных геометрий, и ска­зать, что физическое пространство, пространство физических процессов, есть пространство именно эвклидовское — мы ос­нований не имеем. Это—лишь постулат, требование так мыслить о мире и сообразовать с этим требованием все прочие представления. Требование же самое вытекает из предрешенной их веры в физико-математическое естествознание определен­ного склада, т. е. с принципом непрерывности, с абсолютным временем, с абсолютно твердыми телами и т. д.