Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 1

10 Новалис,—Фрагменты <в переводе Григория Плетникова). I. <М.: Кн-во «Лирень», 1914,) с. 16,—124.

11 Теэтет, 189е < —190а>. Перев. ср.. у Д<нрзбр.>, с. 77. <См.: Платон. Соч.: В 3 т. Т. 2. М., 1970. С. 289.) —124.

12 Платон,— Софист, 263е (Орега ех гес. Hirschigii. Т. I, р. 199 4—7). <Орега graeca et latina I—III, ed. R. Hirschigii—С ?. Schneideri. Paris, 1862—1873.

См.: Платон. Соч.: В 3 т. Т. 2. М., 1970. С. 392.) —124.

13 Вольфганг Гёте,— Фауст. Перевод в прозе Петра Вейнберга. СПб., 1904, с. 21.

<Ср.: Гёте. Собр. соч. Т. 2. Фауст/Пер. с нем. Б. Пастернака. М., 1976. С. 25:

Дух

Я в буре деяний, в житейских волнах,

В огне, в воде,

Всегда, везде,

В извечной смене

Смертей и рождений.

Я—океан,

И зыбь развитья,

И ткацкий стан

С волшебной нитью,

Где, времени кинув сквозную канву,

Живую одежду я тку божеству.) —125.

14 Horatius,— Epistularum Liber, 1,6, 1.

<Плутарх приписывает эти слова Пифагору. Ср.: Квинт ТЪраций Флакк. Поли. собр. соч. М.; Л.: Academia, 1936. С. 295:

Сделать, Нумиций, счастливым себя и таким оставаться Средство, пожалуй, одно только есть—«ничему не дивиться».

Пер. Н. С. ІшіцбургаУ — 125.

<15 Акт I, сцена 5. В подлиннике: philosophy.) —125. <16 Действие 4, явление 8.) —125.

17 Личное устное сообщение М. А. Новоселова.—125.

18 (Пушкин А. С. Поли. собр. соч.: В 10 т. Т. 2. М., 1963. С. 159:

Демон

В те дни, когда мне были новы Все впечатленья бытия...) —126.

<19 Ирмос первый песни праздника Сретения Господня.) —126.

20 Платон,—Теэтет, 155, с. d. Орега ех гес. Schneiderii, т. 2, р. 119 20—27. Творения Платона в перев. <В. Н.) Карпова, т. 5, <М., 1879,) с. 345—346. <См.: Платон. Соч.: В 3 т. Т. 2. С. 243.) —127.

21 Климент Александрийский. II, р. 380А.

<Сноска на раннее издание в Патрологии Миня. Соответствующее место см.: Migne. Р. G. ?оі. 8. Paris, 1891. Col. 980—981.—Новейшее издание: Clemens Alexandrinus. <Werke>. Bd 2. Stromata. Buch I—VI. Herausgegeben von O. Stahlin, neu herausgegeben von L. Fruchtel. 4 Auf. Bcrlin, 1985 (GCS). S. 137, 1. В полном русском переводе: «Начало

1

истины или знания (гносиса) есть удивление»,—говорит Платон в Те-этете» (Строматы. Творение учителя Церкви Климента Александрий­ского/Пер. Н. Корсунского. Ярославль, 1892. Стлб. 215; книга 2, гла­ва 9). Ср. также: «Принять и постигнуть учение Богооткровенное (Мф. 19, 17)—это значит получить в нем благо истиннейшее и величест­веннейшее. Мудрец истинный первее всего, поэтому и удивляется сему новому чуду творения» (Там же. Стлб. 845; Clem. Alex. Str. VII, сар. 11, 60, 1 —Stahlin. S. 43, 30 ff.)> —127.