Сочинения в четырех томах. Том 2

41. Но мало и того. Если имеется акт А-1,— как мы уже видели, акт уничтожения суждения, смещения, слияния, забвения и т. д., т. е. обратный акту А,— то мы можем рассмотреть отношение АП ко всем после него идущим потенциям. Применяя операцию А-1 к Ап+1, Ап+2, Ап+3, ... то или другое число раз, мы будем получать все то же Ап.

А» = А-" (А"+>) = А-2 (А"+2) = А-3 (А"+3) (31)

и вообще Ап = А~т (Ап+т). (32).

Значит, Ап включает в свое содержание не только верь ряд меньших потенций знания, но и весь ряд больших потенций.

42. Но знаемым, познаваемым является для А» непосредственно лишь Ап_|. Все же потенции, предшест­вующие Ап~* (т. е. все А, для которых i<n—1), в отно­шении к А» («усиленному знанию») являются «под-знаемыми», лежащими ниже знания.

Наоборот, все потенции, последующие Ап-1 (т. е. все А», для которых і > ?), являются «сверх-знаемыми», ле­жащими выше знания. Одни — уже не сознаются, другие еще не сознаются. Одно — бесконечность до, другое — бесконечность после. Одно — забвение про­шлого; другое — запамятование будущего.

1

43. В самом деле, законность этого нового осве­щения знания — светом идеи времени — явствует из следующего:

Последовательная смена потенций сознания создает идею времени. Движение в положительную сторону ря­да — переход от прошедшего к будущему; движение в сторону противоположную — переход от будущего к прошедшему. Так, сознание умирающих, утопающих, падающих с гор и т.д., когда организм лишается знания (забвение, слабость и т. д.), создает обращен­ный временный ряд — от настоящего к прошедшему. И наоборот, творческий акт познания влечет в будущее, дает предвосхищение будущего, пророчество. Конфуз — потеря себя в настоящем, акт движения в прошедшее, и, следовательно, творчество — акт движе­ния в будущее. И потеря себя в настоящем, т. е. конфуз, и творчество выводят из настоящего, но — в противопо­ложные стороны.

Итак, если А есть настоящее (в настоящем), то что есть прошедшее? — Система потенций {А}, для которых і<п. Что есть будущее? — Система потенций {А}, для которых і>п. Субъект знания — будущее; объект — прошедшее; самый акт знания — настоящее. Вещь в себе — абсолютное прошедшее; трансцендентальный субъект — абсолютное будущее.

[44. Сейчас идет речь о том, как ряд потенций порож­дает собою ряд временный.— В самом деле, если наш ряд потенций (закон раскрытия сознания) должен быть источником исторического процесса философии, то он, этот ряд, должен, как сказано, быть историогенным по своей природе. Но, порожная историю, он сам не может уже быть историчен, сам он не может быть в строгом смысле историей. Он историогенен и, следовательно, сам не историчен. Он — вне истории и, следовательно, вне времени. Следовательно, в нем должны быть силы, рас­крывающие его содержание — как процесс во времени, или, еще, являющие время, наполненное историческими событиями,— силы хроногенные, время-рождаю-щие. Тут-то, по-видимому, и есть камень преткновения. Вы, наверно, подумали уже: но ведь, чтобы перейти от потенции к потенции, уже нужно время. Как же ряд по­тенций производит время, когда сам он нуждается для своего построения во времени? Получается в рассужде­ниях idem рег idem. Время — условие ряда, ряд — условие времени. Мы нумеровали члены ряда. Но разве самая нумерация не достаточно доказывает, что ряд не может