|
Интеллигенция и интеллигентность По Фихте и Гегелю интеллигенция - человеческий дух, духовная сила людей, обеспечивающая понимание действительности. Сила интеллигенции в ее идеях. «Человеческий дух» должен воплотиться субъективно в интеллигентах, что было осознано, но не реализовано после 1917 г., а в наше время - принять форму теоретиков и интеллектуалов по существу. Те же, кто претендует на эту способность, не имеют на это оснований. Они понимают интеллект так же, как персонаж анекдота понял сущность хобби ... Главный персонаж одноименного произведения Р. Ролана Кола Брюньон незаслуженно обвинял именитостей в том, что они не умели выращивать капусту.... Но когда идеолог не является носителем «интеллигенции», не находится на переднем крае науки и не способен связать по правилам логики и диалектики двух слов, то только в этом его следует обвинять. Народ не быдло, поскольку он умеет выращивать не только капусту.... Но не являются ли представителем этого непонятого, но часто обвиняемого племени (быдла) те именитости, которые не умеют сегодня строить сориты, кладограммы понятий объектов как основу теоретического их объяснения, в связи с этим, предпочитают быть «практичными» людьми? К. Маркс именно так понимал эту проблему: «Если хочешь быть скотом, можно, конечно, повернуться спиной к мукам человечества и заботиться о своей собственной шкуре» [148.Т.31.с.454]. Интеллигентность ? Быдло Субъективное воплощение интеллигенции в интеллигентах - главное условие спасения общества на современном этапе. Интеллигенцию следует поднять на уровень высшего менталитета - интеллектуальности с тем, чтобы она по настоящему теоретически понимала действительность, прежде всего экономику. Вне этого общество не выживет. Для этого надо решить исторические проблемы, поставленные почти всеми классиками культуры, науки, философии, теологии, мистики.... Прежде всего, следует понять ошибочность господствующих в мире мнений о сути мышления, о путях его становления и перспективах. Интеллект и менталитет Менталитет воспитывается стихийно и присущ всякому здравомыслящему индивиду. Что же касается интеллекта, то он - результат специального воспитания, образования, обучения. Идейным не может быть лодырь или точнее не трудоголик. Когда же трудоголиков забивают алкоголики всех мастей, то идейности нет. Идейным не может быть и безграмотный, необразованный. Идейности не может быть вне теории. А последней нет вне интеллекта. В связи с этим исходная задача - стать теоретиками и интеллектуалами. Для этого не хватает интеллектики (теории интеллекта) как ядра методологии, гносеологии, эпистемологии, когнитологии. Синтез позитивного этих наук делает прагматичным мышление и теоретическое понимание, прежде всего, экономики и общества в целом. И в существующей науке все необходимое для этого есть, прежде всего, такие формы мыслительных действий, как сориты и кладограммы. Они и составляют основание теоретического понимания любого объекта действительности и могут быть построены только интеллектуалами. Они могут стать основанием того, чем пользуется народ без непосредственного его познания. Человек пользуется техникой, не владея высшей математикой и многими иными науками, без которых нельзя ее построить. Аналогично и средства теоретического понимания качества объектов нужны, прежде всего, педагогам, исследователям, политикам для того, чтобы обеспечить оптимальную экономику для народа. Подготовить все это (т.е. теорию экономики) должны исследователи - интеллектуалы и теоретики, передав политикам и практикам в качестве основы их деятельности. — 69 —
|