|
Общественное сознание представляет собой систему мировоззрений, из которой высшие существуют в качестве идеологии той или иной социальной страты (слоя, сословия). Именно ее начали создавать в современную эпоху представители буржуазии, провозгласив лозунги свободы, равенства и братства. Либерализм индивидов вырождается в авторитаризм элиты, рабство большинства. Поэтому лозунги свободы, равенства, братства не осуществлены еще для народа, и их естественно надо сделать основой жизни общества. Наибольший удар либерализму нанесла невежественная его апологетика Хайеком. Демократия может быть признана более последовательной формой либерализма - отстаивания этих лозунгов, прежде всего, для народа. Однако она остается формальной. Стихийное развитие демократии порождает аристократию, республику и, в конечном счете, монархию (абсолютизм, авторитаризм). В то же время в ней заложена возможность выхода на более развитую - практику. В нашей стране этого не произошло. Вместо принцип «я – богатый, ты – раб» стал действовать принцип «я - начальник, ты - дурак». Возврата к такой идеологии не может быть. Поэтому преемственность весьма важна, но надо специально осмыслить, с кем и в чем ее сохранять. В то же время у нас была и более развитая форма идей. Их носителями были отдельные личности, они внесли громадный вклад в развитие общественного сознания, но их идеи не стали идеологией. Сейчас, несомненно, необходим откат к менее развитой - демократической, а может быть даже и к ей предшествующей - либеральной идеологии. В то же время не следует терять перспектив в качестве условия для адекватного определения проблем демократической идеологии. Ранее существовавшие доктринальные идеологии оказались непрактичными. В связи с этим нужен переход к теоретической идеологии. Если сохранить их доктринальные названия, то будут и «внутренние» проблемы (среди их адептов). Снова политики будут верховодить и в идеологии, а не исходить из неё. И снова надо будет исследователям науки добиваться права на отстаивание своих трактовок тех или иных концепций от политиков. И в этом исследователи (собственно идеологи) потерпят поражение в борьбе с политиками, а, следовательно, и научный характер идеологии будет принесен в жертву политикам. «Идеологами» считались люди, которые фактически не были исследователями - представителями науки. — 64 —
|