Современные филодоксы пытаются совместить несовместимое. Они хотят остаться во главе общества, оставаясь бесполезными ему. Они навязывают обществу свое лидерство, не выполняя для него никакой полезной функции. Отстаивая свою монополию на истину, они жертвуют философией. Ради своих интересов они готовы пожертвовать и обществом. Прогресс общества предполагает падение филодоксии. Филодоксы это понимают, зверея и теряя последние остатки человечности.

В рыночно развитых странах филодоксы давно сошли со сцены общественной жизни. У нас же пока имеются силы, которые отстаивают монополизм филодоксии с тем, чтобы убить философию. Надо противодействовать ей с тем, чтобы дать шанс обществу выжить. Это понимают и многие профессиональные философы. Но, обычно, острее всего это чувствуют энтузиасты философии – профессионалы других наук. В качестве одного из таких любителей мудрости, покажу то, что не нашли филодоксы в духовном наследии мировой философии.

Метафилософия

Общество не возможно без сознания людей, которое обеспечивает его выживание. Сознание динамично и многообразно. Его уже давно недостаточно для решения проблем выживания людей. Поэтому давно люди пытаются его осмыслить с тем, чтобы усовершенствовать его, поднять его качество и сделать адекватным обстоятельствам жизни.

Сознание существует в форме разных идей, в том числе знаний, являющихся продуктом общественной жизни. Люди передают друг другу знания как средство выживания. Их со-знание – совместно накопленные обществом знания, воспринимаемые каждым индивидом от других. Обыденное сознание, как первая форма науки, – апробированные идеи или опыт, которые можно передавать друг другу. В меру усвоения знания люди становятся разумными и особенно те, кого считают мудрыми. Мудрость – наиболее плодотворные знания, которые приходят с возрастом. Мудрецы – обычно старики, накопившие многообразный опыт жизни. И давно уже люди стремятся к тому, чтобы специальным обучением сделать мудрецами молодых людей. В связи с этим в сознании, разуме, мудрости выделяют те компоненты, которые являются универсальным основанием выживания общества. Идеи сознания могут быть и иррациональными и исторически преходящими, плюралистичными, непродуктивными. Наука же – рациональный в целом, прагматичный элемент духовности. Наука – то, чему можно научить других в качестве эффективного средства выживания. Наука возникла вместе с обществом и постоянно прогрессирует в меру общественного прогресса. Без прогресса науки нет прогресса общества.