|
Идейность не стала главной движущей силой общественного развития, хотя многие личности руководствовались ею в прошлом и исходят из нее сейчас. Картина Репина «Отказ от исповеди» может стать символом идейности на современном этапе общественного развития. Практическая значимость идейности может быть осознана на основе многих фактов [171]. Главным из них можно считать 1917 год. Бертран Рассел в 1920 году отмечал позицию В.И. Ленина по этому вопросу: «...немцы смеялись, когда большевики предложили бороться с пушками при помощи листовок, но ход событий показал, что листовки не менее мощное оружие» [203.с.23]. Как и любой продукт труда, идеи имеют разное значение в зависимости от их качества, соответствия потребностям, способности противостояния другим идеям и т.п. Не любая идея или «слово - полководец человечьей силы» (В. Маяковский). Успех в идейной борьбе, в психологической войне зависит, прежде всего, от интеллекта и соответствия его уровню противостоящих сил. Интеллект - исходное основание для адекватной идейности. Самопосрамление идеи всеизма Мускулы и интересы стихийно стали ведущей силой общественного развития. Идейности этот путь заказан. Как продукт общественной жизни идеи могут быть созданы на основе противоборства мнений, концепций, идеологий. Предшествующая история богата такими фактами. На их основе возникла идея коммунизма - призрак Европы ХIХ века и всего мира ХХ века. Против идеи коммунизма ополчились все реакционные силы современного мира. Под воздействием последних идея коммунизма деформировалась, обособилась от интересов народа: идея, оторвавшись от интересов, посрамляет себя. От крайности «сила есть - ума не надо» перешли к другой крайности - упованию на энтузиазм идейности. В результате дискредитирована идейность. И конечной причиной этому было недомыслие ввиду неспособности мышления. Невежество - демоническая сила, принесшая много трагедий. Сейчас она оказывает свои дьявольские услуги всеизму, посрамляя идейность как движущую силу цивилизации трудящихся. Информационная, психологическая, идеологическая война заменяет допотопные её формы. Имея более гуманное лицо, она имеет и большее воздействие на общество. «Идеи - динамит общества» (Г. Плеханов) и именно им подлежит, по утверждению Наполеона, убить капитализм с помощью чернил [133.Т.29.с.357]. Достижение этого предполагает единство идей и интересов. Проглотизм перехватил инициативу у всеизма в использовании идей, сделав их оружием, и армии всеизма бегут почти так, как это описано Лао. — 17 —
|